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古人取名有何讲究?姓名中的那些大学问
姓名是一个人的称呼需要，每个人都有自己的名字。作为典型的标识符号，在古代，最初的“名”和“字”是有区别的。古人取“名”与“字”有何讲究？如何通过名字看出人物的辈分与排行？除了“名”和“字”，为何古人还有“号”？这些姓名中的学问，你知道吗？
古人的名与字有所联系
“名”大约起源于氏族社会，《说文解字》曰：“名，自命也。从口从夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意思是说，晚上看不见，见面要自报家门，说说自己是谁，这就是“名”的起源，源自生活中区别你、我、他的现实需要。
为何古人要将“名”和“字”区分开来？《礼记·檀弓上》曰：“幼名，冠字。”孩子出生三个月时，由父亲命名，名是长辈或者尊者可以叫的。等男孩长到20岁，女孩到了15岁，要行成人礼，即冠礼和笄礼。因为他们长大成人，要为人父母，朋友之间就不能直呼其名，因而在成人礼上，要由长辈为他们再取一个“字”，以用于平时同辈或晚辈称呼。
一般来说，取的字和名之间有意义上的联系。《白虎通·姓名》里说：“闻名即知其字，闻字即知其名。”古人一般用义近、相辅、反义等方式依名取字。以《三国演义》中涉及的人物为例，义近的如：诸葛亮，字孔明，亮与明同义；魏延，字文长，延与长义近；鲁肃，字子敬，肃与敬义近；黄盖，字公覆等。相辅的如：孙权，字仲谋，权与谋相辅；周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉；潘璋，字文珪，璋与珪都是玉器、礼器；陈宫，字公台，宫与台都是建筑等。相反的如：曹休，字文烈，休与烈相反。
在古代，名与字还可表示辈分。先秦时期，一般是加“伯（孟）”“仲”“叔”“季”表示兄弟长幼。如孔子，字仲尼，仲是排行第二。
汉代以后，逐渐在名或者字中使用相同的字或者相同的偏旁来表示同辈关系。如明代皇族，同辈之间不仅中间一个字相同，名字里基本都有金、木、水、火、土的偏旁，如朱标和朱棣是“木”字辈的，朱标的儿子朱允炆和朱棣的儿子朱高炽都是“火”字辈的，明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰都是“金”字辈，等等。《红楼梦》中，和贾宝玉一辈的名字基本都是玉字旁，写成斜王旁，如贾珠、贾珍、贾琏、贾环、贾瑞等，比贾宝玉小一辈的都是草字头，如贾蔷、贾芸、贾兰等。
古人名字避讳曾闹笑话
关于名字，在中国古代还有一种特殊的现象———避讳。如给小孩起名，《礼记·内则》曰：“凡名字，不以日月，不以国，不以隐疾；士大夫之子不敢与世子同名。”这些都是对神圣的避讳。而在封建社会，凡遇到跟君主或尊长的名字相同的字或读音，也不能直呼、直书其名，要采用某种方法加以回避，这叫“避讳”。
凡遇到需要避讳的字，可改用与之意义相同或相近的字。如，《兰亭序》中“每览昔人兴感之由”的“览”写成“揽”，是因为王羲之曾祖叫“王览”，所以加个偏旁以避讳；《汉书》中为了避刘邦的名讳，把提到“邦”的地方，都用“国”替代，《诗经》中的“国风”在先秦时期本叫“邦风”。
秦汉之前，避讳制度较为粗疏，礼制明文规定不讳嫌名。所谓不讳嫌名，是指可以不回避与君主或尊长的名字音声相近的字。而六朝以后，避讳制度逐渐严格，连嫌名也须兼讳。如东晋简文帝名昱，故改“育阳县”为“云阳县”。避讳之风至唐、宋和清代，极为盛行，避讳的范围不断扩大，不仅须避讳皇帝的名号，从始祖到孔子、老子等圣贤，再到个人的长辈都须避讳。
其中，避自己长辈的名讳，叫家讳。“诗鬼”李贺，就因他父亲名叫晋肃，“进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地。“诗圣”杜甫，一生共写了近三千首诗，题材十分广泛，但据说因其母亲名叫海棠，他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。
在家讳中，晚辈遇到与长辈名字相同的字不能直接说出来，比如“讲道理”的“道”字，要是有长辈在场，他的名字恰好有“道”字，那么为了避讳，遇到这个字就要谦虚地说：不敢说。古人因为这个避讳还闹出很多笑话，如有一个名叫冯道的人，他的门客讲《道德经》首章“道可道，非常道”，一看这么多“道”字，门客于是就读曰：“不敢说可不敢说，非常不敢说。”一时哄传。
文人雅士偏爱以“居士”为号
在中国民间，曾流传一句话：“赐子千金，不如赐子好名。”可见人们对取名的重视。除了名与字，与称呼相关的符号还有“号”“法号”“道号”等。
“号”，又称别号，大约诞生于东汉末期。诸葛亮隐居卧龙岗，号卧龙居士，这大概是最早的雅号。南北朝时期，一些文人雅士喜欢自己起号，以明心志或者寄托某种情感。如陶渊明，他在《五柳先生传》中说自己的号是“五柳先生”。唐代以前，取“号”并不盛行，唐宋以后，取“号”的风气越兴越盛。
古人取号，有的是根据居住地点而来，如李白儿时生活在四川青莲乡，故自号青莲居士；苏轼，谪居湖北黄州时筑室于东坡，自号东坡居士；北宋画家李公麟，晚年退居龙眠山，号龙眠居士；蒲松龄常去柳泉边上采风，自号柳泉居士。有的还以旨趣抱负为号，如“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”的“六一居士”欧阳修。
在古代，称有德才而隐居不仕或未仕的人为居士，文人雅士以某某“居士”为号，表现的则是自己对世俗社会的蔑视态度。在古代，除了地点、兴趣与“居士”组合成号，还可由书斋、抱负、生辰年龄、文学意境、形貌特征等和“斋”“庵”“山人”“子”“道人”“翁”“叟”“老人”等组合成号。如北宋黄庭坚号“山谷道人”，南宋陆游号“放翁”，南宋杨万里号“诚斋”，等等。有的号则没有后缀，如清代王夫之号“船山”，顾炎武号“亭林”。
“法号”一般是佛教出家人自取的一个号，如“弘一大师”的“弘一”就是法号。道教仿照佛教，也有道号，《西游记》中提到的“镇元子”就是道号，“虎力大仙”“鹿力大仙”“羊力大仙”也都是道号。
“姓名”文化涉及诸多学科
除了用名、字、号等称呼人，历史上还存在以地望（地名）敬称他人，如柳宗元河东人，世称柳河东；以官爵名称呼他人，如杜甫曾任左拾遗，故世称杜拾遗；以谥号称他人，如范仲淹谥号文正，世称范文正公；等等。这些往往都是他们去世之后，后世对他们的尊称。
名、字、号等都是古代指代人的一种符号，其中“名”最早出现。“名”和乳名、小名、别名不一样，它属于正式的名称，当官或者入户籍都要用到“名”。“字”出现在成人礼中，是步入社会的标志。
总而言之，在中国历史上，人的一生中先有名后有字，自称名表示谦虚，以示与对方相比，自己还涉世不深。称对方以字相称，表示对对方的尊敬，暗含对方比自己见多识广之意。生而有名，壮而有字，中年以后则有号。“号”可在任何场合作为代称，一般与人的居住环境、地点、兴趣志向以及对政治和其他事物的态度有关，是有一定的人生经历之后对心志的表现。
作为中华传统文化的重要组成部分，“姓名称呼”文化的内涵十分丰富深广，涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、民族学、语言学、文献学、遗传学、文化人类学等诸多学科，这是世界上其他民族姓名文化所不具备的。
给孩子取个小名字大全
1、忌讳祖先和先贤的名字
汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。
在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为“国讳”。但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。如李大林、张大钊，便是取李大钊、斯大林之名为名。当然姓赵、姓关的人，也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分。
2、 忌讳生冷字
名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果起名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。起名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。
人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字，却不过三、四千字，而起名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。有人曾举例说，当你去某个部门申请工作时，主管领导看了你的履历表后，如果认不出你的名字，那么对你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你时，把你的名字读错又经你纠正，这场面可能会使领导尴尬。领导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒，你也可能会国因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。日后在上下级相处过程中，就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。 
关于起名字的知识有哪些呢
关于起名字的知识有哪些
关于起名字的知识有哪些，人的名字是立足于社会的，起名字对于家长来说都是需要十分关注的，许多家长取名字跟随潮流取一些奇葩的名字，下面看看关于起名字的知识有哪些。
关于起名字的知识有哪些1
一是在生辰八字的五行补缺问题。找一位有经验的师傅，测算出五行的状态，如果有缺，则补上。无缺则用自己喜欢的风格取字，找到一些优美的辞藻，作为取字参考。
二是在好听程度上。这是要符合朗朗上口的特性，因为简单好听的名字很难找，所以家长们可以从生活中出发，比如日常经历，遇到了什么，风景或者事物，通过自己的方式去描述出大体的状态，或者是人生总结，人生经验，精简得出的词汇。
三是在审美上。审美区分大众审美和个人审美，大众指的是群众看待这个名字的意见，可以在家庭里开一个小会，集思广益，俗话说团结就是力量，在思维散发性同理如此。
关于起名字的知识和学问，大家可以探讨一下，找到符合大家审美的好名字；而个人审美，就是比较自我的起名方式，这要看待寓意，以及好听程度，还有结合自己的三观，文化水平，综合得出的结果。
起名字，要学会灵活运用脑海的知识储备。一个个好名字，就像一个个数据，在脑海里，需要的时候，结合匹配起来就好。但是要注意词汇的简洁性质，不可过于复杂，因为复杂的名字会给人一种不好的感受。人总是会先入为主，所以要避免生僻的'汉字以及不吉利的字，否则会有负面的影响呢！
好啦，关于起名字的知识和学问如上所示，希望大家可以参考寻找合适自己情况的方法，找到一个匹配审美以及五行补缺的好名字。
关于起名字的知识有哪些2
【起名禁忌】从阴阳角度论起名用字的六大禁忌！
阴阳学告诉我们，万事万物都离不开阴阳之理。阴阳平衡则吉，阴阳失衡则凶。起名也是如此。
一、冬天出生者名字不宜太寒湿。比如雨，雪，风，露，寒，涵等；容易阴郁孤独抑郁，烂桃花多，事业婚姻皆不顺，体弱多病。
二、夏天出生者名字不宜太燥热。比如火，炎，焱，灿，烈，炽等；火气十足，性格多急躁，夫妻不和，多口舌是非，健康不好。
三、八字身旺者名字不宜太刚强。命理有太刚易折之说，个性好强，冲动，好出风头，多是非。
四、八字身弱者名字不宜太柔弱。太过柔弱畏畏缩缩，胆子小，受人欺凌，钱财不聚，男有妻难留，女易遭人抛弃。
五、女性不宜用男性化名字，但在命理经验中发现，女用男名有利有弊，有利的是事业上能力强，会有一定成就。弊的是婚姻感情多不顺。
六，男性不宜用女性化名字，一般来说弊多利少，需要配合得宜，才有才华，否则就是娘娘腔。
在起名的时候还可以根据生辰八字来定字，补齐八字五行缺失部分，促进良性磁场生成，这样可以在很大程度上助运养身。比如五行缺水，那么我们起名就可以定五行属水的字。比如泽、雨、润、露、霆、雪、霓、霖、雷、涛、波、洋等等，然后再搭配一个汉字起名，不过在搭配的时候我们除了要考虑字形字义之外，还得注意五行相克相生，由于水火相克，因此名字忌水火组合。
一般来说，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个相同的，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的为缺。缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制。
通过分析这个宝宝的八字五行：金木 土木 木土 木水（4木, 0火, 2土, 1金, 1水），可以明显看出：五行木旺、缺火。因此可以判断出这个宝宝的八字喜“火”，起名最好用五行属性为“火”的字起名。
当然有的时候也不完全是八字五行缺什么就是喜什么补什么。起名字到底是用什么五行的名字来起名，最关键就是查询名字喜用神是什么，看同类得分和异类得分的强弱差别。然后根据八字喜用神来进行最终的五行起名。
关于起名字的知识有哪些3
民间起名的10大禁忌
1、忌生冷字
如果起名字的时候，使用一些生僻的字，一般人看了都不认识，很容易造成尴尬的局面，会影响社会交际。
2、忌多音字
我们中国的汉字，很多都是多音字，一个字有多种读音。如果起名字，就尽量避免使用多音字，因为在社会交际时会造成很多麻烦。
3、忌祖先的名字
我们汉族的民间传统，都是讲究辈分的，每一个辈分都会共用一个字，大家一看名字，就知道你是什么辈分了。如果打乱辈分的排序，直接起个祖先或者长辈的名字，让人都分不清你到底是爷爷辈还是孙子辈，那就是对祖先和长辈的不敬，很难让人接受了。
4、忌古圣先贤的名字
古圣先贤的名字，广为人知，早已深入人心，如果你非要起个同样的名字，别人叫起来，就会感觉很不舒服。比如你姓范，就起名范仲淹；姓曾，就起名曾国藩，这显然令人很难接受。
5、忌读起来“绕口”的字
有一些名字的读起来很费劲，搞不好就会读错、听错，让人产生误会。就是因为用的字太拗口了，几乎成了“绕口令”，比如吕卢永、胡楚父、周啸潮、沈既济等等。
6、忌谐音读起来不雅的字
有些人的名字，表面上看起来很高雅，但读起来的时候，却会与另外一些不雅或者含有贬义的字，发音相同或者相似，很容易引起别人的嘲讽和戏谑。比如陶华韵（桃花运）、白研良（白眼狼）、沈景柄（神经病）、王建人（贱人）、胡礼经（狐狸精）等等。
7、忌过于时髦的字
我们中华民族是一个文明古国，中华文化源远流长，博大精深。我们起名字不要用一些当下比较时髦的字眼，这样会让人感觉家长的文化素质低，简直是俗不可耐，并且这样的名字很容易重复。
8、忌过于夸赞的字
一个名字是不是好听，不在于用词是多么华美、多么亮眼，而是在于用词是否得当，是否恰到好处。比如给男孩子起名，很多人都喜欢用一些过于生猛的字，如猛、刚、强、豪、闯等等；给女孩子起名，很多人总是喜欢用春兰、秋菊、娟、艳、红、丽、美、柔等这样的词，让人感觉很俗。
9、忌大姓取简单的名字
现在很多人喜欢起单字的名字，这样做的结果，就是会出现大量重名的现象。尤其是在我们这个拥有十几亿人口的国家，很多大姓的重名本来就已经很多，如果再取单字名，就更容易重复了。
10、忌人体-器官入名
在我们中国民间，一般不会起一个人体-器官的名字，但历史上也有例外。比如战国时期楚怀王名叫熊心、春秋时期的晋文公叫重耳，不过这些都是特殊情况，这些人体-器官的字是与其他字相配合，而另有新意的。
古人起名字的学问有哪些
起名字的学问 自古以来，人们就非常重视起名。古代贤哲尹文子说过：形以定名，名以定事，事以验名。这就是说，观察辨别事物、人物，必先定名而后才可以成事。而事物 的成败得失，又可以验其名。古代 还有一句名言：有其名必有其实，名为实之宝也。意思是：符号 一定代表了某一事物 ，有事物 就必定会产生代表它的符号即名字；反过来，以符号或名字也可以了解该事物的内容 及特征，即所谓“名附于实则见其义”。说文解字甚至训义名为命，名自命也。即人的姓名甚至与其人生命运相关。本书编著者认为；一个人要想成就一番事业，必须具有五大因素；也就是一命、二运、三风水、四名号、五读书。 现在家长给孩子起名字，很少有人运用专业姓名学起名，更不用说运用非常专业的周易生辰八字知识了，一般都是凭自己的想像或查阅现代字典、词典，经过字义分析解释，认为有意义、好听就是好名；也有人是请其他“有学问”的人帮助起名；个别也有查阅姓名学书籍起名的，但 一般都做不到专业化。这样起名字，可能也能做到非常好听、有意义，但这样的名字能保证是真正的吉名吗？应该怎样给孩子起名字呢？ 姓名作为文字符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和殷切的期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。而且姓名五行数理还对人生起着潜移默化的影响作用。用姓名预测人生，具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。姓名就是一个人的代号，古人讲："有其名必有其实"。这个"实"就是指一个人的姓名中，储存了人一生的吉凶信息。因此，我们不要轻看人的姓名。研究姓名的学问，称为《姓名学》。它同样离不开阴阳五行生克制化的原理和法则，同样是人体科学的重要组成部份。我国改革开放后，姓名学同样获得了新生，经过了广大姓名学工作者的努力，姓名学的研究不但成果累累，而且涌现出大量的专家学者。现在姓名学步入改革开放的经营行列，并且为现代科学和国民经济建设服务做出了重大贡献。 通常人们知道姓名要取吉数，其实姓名的学问非常大。姓名受中国文字的特殊信息的约束，是吉凶信息和相关信息的反映，我们通常都能抓住一些敏感的信息形成规律。我们通常是从已有的名字的含义、数理中发现其不利命运的信息，而起名如果仅仅简单地以普通姓名学取名是不可能到位的。 真正姓名学的取名需以五格剖象姓名学的数理为依据，更以命中五行补救为主导，需全方位的补命中不足 ，并兼顾字音、字义等原则。取名一般以生辰八字阴阳五行金木水火土生克平衡为原则。名中到底是取金还是木还是其他？若不懂命理之生辰八字喜忌，不但帮不了人，后果可能还严重，必须结合八字用神喜忌方为正法!依照八字中显示出的信息，根据命中不足在名字中补救、克泄的原则，除了姓名取吉利的数理外，更要结合八字命理， 平衡内外五行，找出用神给予补救。 无独有偶，香港首富李嘉诚的儿子李泽楷，李泽钜，名字中全都是水木，金水旁，五行相生的补救。梅县客家人、香港"金利来"、"银利来"的创始人曾宪梓，其子的名字也都带五行。他们非常讲究为下一代取一个既成大器又补命中不足的好名，还专门高薪聘请风水专家命理预测家专职服务辅佐大业，也许 不知者会以为这是偶然的，其实是他们懂得顺应生命规律宇宙规律，所以他们的成功又是必然的。 要怎样才能起个好名字呢？取名字、改名字时一般尽可能做到既好听、又能补救八字命中之不足。 起名字应兼顾多方面，如果个别八字要兼顾其他方面有一定困难，那么这时我们就要分清主次。首先要明确：符合生辰八字是大前提；在此前提下，注意五格姓名剖象理论的要求；然后考虑兼顾其他方面：例如要考虑意义、谐音问题、歧义问题（比如名字要不容易被人起外号）；再如
以上就是关于关于起名字的知识和学问,古人取名有何讲究?姓名中的那些大学问的全部内容，以及关于起名字的知识和学问的相关内容,希望能够帮到您。
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