目不交睫的意思,目不交睫什么意思

本文目录

• 1.目不交睫什么意思
• 2.目不交睫的意思和造句
• 3.目不交睫的意思解释

目不交睫什么意思

目不交睫 [ mù bù jiāo jié ]
基本释义
交睫：上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。
出 处
汉·荀悦《汉纪·文帝纪上》：“陛下在代时，太后尝病三年，陛下目不交睫，睡不解衣冠。”

目不交睫的意思和造句

目不交睫的意思解释是完全没有闭眼睡觉。形容繁忙操劳或思虑难眠。

目不交睫是一个成语，读音是mù bù jiāo jié，出自《史记·袁盎晁错列传》：“陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣。”目不交睫的近义词有夜以继日、夙兴夜寐、焚膏继晷，反义词是鼻鼾如雷，睫，眼皮上下的细毛。可造句如下：

1、为了取得这场战役的胜利，司令部的将军们目不交睫，彻夜研究作战方案。

2、为了这事他目不交睫已三天三宿了。

3、是在三十俄里的行军之后，士兵们目不交睫，彻夜缝补衣裳，洗濯污秽副官和连长命令士兵报数，清除一部分人。

4、使我在这漫漫长夜里目不交睫？

5、母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。

6、经过多日目不交睫地赶工，总算可以顺利交货。

7、由于悲伤过度，他昨夜目不交睫。

8、为了取访胜利，司令部的将领们目不交睫，彻夜研究战略。

9、母亲生病，他目不交睫地守候照顾。

10、他为了赶工作进度，这礼拜几乎目不交睫，十分辛苦。

目不交睫的意思解释

1. 目不见睫的文言文的意思

战国韩非子的《目不见睫》翻译：楚庄王想要讨伐越国，庄子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“越国政治混乱军队软弱。”

庄子说道：“我害怕智慧就像眼睛一样，可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军队自从战败给秦、晋，丧失了数百里的土地，这是军队软弱。庄跻在境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王政治混乱军队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”

楚庄王就停止了。所以认识某件事的困难，不在于看见别人如何，而在于看见自己。所以说：“能够自己看见本身的不足才是所谓的明智。”

原文：

楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患之智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。

故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”

扩展资料：

《目不见睫》出自于战国韩非子的《韩非子·喻老》。

创作背景：

《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。

赏析：

韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。

2. 文言文 《目不见睫》的翻译,急

楚庄王欲伐越，杜子①谏曰：“王之伐越何也？”曰：“政乱兵弱。”

杜子曰：“臣患之（人）智②如目也能见百步之外而不能自见其睫王之兵自败于秦晋丧地数百里此兵之弱也庄足乔③为盗④于境内而吏不能禁此政之乱也王之弱乱非越之下也而欲伐越此智之如目也”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。

故曰：“自见之谓明。” 【注释】①杜子：楚臣姓杜者，一本作庄子。

②智：见识。 ③庄足乔：战国时楚国农民起义领袖。

④盗：古时对农民起义的蔑称，可译成“造反”。 {全篇如何翻译？} 译文： 楚庄王想要讨伐越国，杜子规劝道：“大王想要讨伐越国，是为何呢？”楚庄王说：“越国的政治混乱军队软弱。”

杜子说：“我害怕人的智慧就如眼睛一样，可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军队自从战败给秦、晋两国后，丧失了数百里的土地，这是军队疲弱。

庄足乔在我境内造反但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王你国家的政治混乱军队疲弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧如眼睛的道理。”

楚庄王就停止了征伐越国的计划。所以了解某事的困难，不在于看见别人（怎样），而在于看见自己（如何）。

所以说：“能看见自身的不足就是明智。”。

3. 亲尝汤药文言文翻译仁孝闻天下中闻字解释

亲尝汤药：亲自品尝汤药；

仁孝闻天下：孝顺的品行天下皆知。

“亲尝汤药”和“仁孝闻天下”出自《二十四孝》

前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母长病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

相传公元前202年，汉文帝（刘邦的四子刘恒）是一个大孝子。有一次，他的母亲患了重病，刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前，母亲睡了，他才睡一会儿。并且为母亲煎药，母亲喝之前，自己先尝一尝汤药苦不苦，烫不烫，之后才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。有诗颂曰︰仁孝闻天下，巍巍冠百王； 母后三载病，汤药必先尝。

《二十四孝》：全名为《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录的古代24个孝子的故事。这二十四个故事为：孝感动天；戏彩娱亲；鹿乳奉亲；百里负米；啮指痛心；芦衣顺母；亲尝汤药；拾葚异器；埋儿奉母；卖身葬父；刻木事亲；涌泉跃鲤；怀橘遗亲；扇枕温衾；行佣供母；闻雷泣墓；哭竹生笋；卧冰求鲤；扼虎救父；恣蚊饱血；尝粪忧心；乳姑不怠；弃官寻母；涤亲溺器。

4. 文言文中达什么意思

（形声。从辵（ chuò），羍声。本义：道路畅通）

2. 同本义。泛指畅通 [lead to;go to]

达，行不相遇也。——《说文》

达，通也。——《广雅》

左右达为夹室，所以相隔。——《礼记·内则》

寡人其达王于甬句东。——《国语·吴语》

达四聪。——《虞书》

达于河。——《书·禹贡》

七曰达吏。——《周礼·大宰》

下达。——《仪礼·士昏礼》

天下达道。——《礼记·中庸》

唯恐道途显晦，不相通达。——唐· 李朝威《柳毅传》

屋极有窗以达气。——清· 方苞《狱中杂记》

3. 又如：四通八达；达越（疏通瑟底之孔使其声迟重）；达乡（相对而畅达的窗户）

4. 到达，通到 [reach;achieve;attain]

凉州之兵始达 咸阳。——《资治通鉴》

路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。——《徐霞客游记·游黄山记》

万人凿盘石，无由达江浒。——李白《丁都护歌》

指通豫南，达于 汉阴。——《列子·汤问》

日与其徒置酒酣歌达曙。——清· 方苞《狱中杂记》

自昏达曙，目不交睫。——《聊斋志异·促织》

5. 又如：小麦亩产达千斤；达济（渡水到达彼岸）；达标（达到规定的标准）

6. 通达事理；通晓，见识高远 [thoroughly understand]

有达于理者，得不恐而畏乎？——柳宗元《送薛存义序》

都给事中舒化论 瑞迂滞不达政体。——《明史·海瑞传》

7. 又如：达者（通达事理的人）；达才（通达事理的人）；达臣（通达义理的臣子）；达言（通达事理的言论）；达见（洞晓事物的道理）

8. 通晓事理，理解，明白 [understand]

所赖君子安贫，达人知命。——王勃《滕王阁序》

9. 又如：达心（心里明白通达）；达生（能参透人生，了解性命的本质）；达权（明白权宜的道理，能临急应变）

10. 荐举 [remend]

在位多所荐达。——《后汉书·黄香传》

11. 又如：达能（举荐有才能的人）；达吏（向上举荐官吏）

12. 将意思表达出来 [express;convey]

子曰：“辞达而已矣。”——《论语·卫灵公》

13. 又如：转达（把一方的意思告诉另一方）；达旨（表达思想）；达诚（表达诚挚之情）；达善（表达善意）；达信（传达消息）；达知（通知；告知）

〈形〉

1. 通行的；共同的 [current;general]

知、仁勇三者，天下之达德也。——《礼记·中庸》

2. 又如：达尊（天下人公认的尊贵事物）；达孝（天下共认的最大孝道）；达制（通行的制度）

3. 达观（对不如意的事看得开） [prehensive]。如：达节（不拘常规而合于节义）

4. 显达（地位高而有名声） [illustrious and influential]

不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

5. 又如：达遂（显达顺遂）；达宦（职位显要的官吏）；达官贵人（地位高的官吏和尊贵显赫的人物）

〈名〉

1. 〈方〉∶指父亲 [father]。如：俺达

2. 地名 [Da county]。今四川省达县

3. 各处 [everywhere]。如：达听（多方听闻）

4. 姓

1. 形容物体相碰时发出的声响

达、达、达，泥浆直溅。——叶圣陶《寒假的一天》

5. 求一句文言文的翻译

因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。

能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！ 24孝的故事01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 08卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。 09刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术。

6. 关於孝顺的文言文或古文及解释 （有分加喔

东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

卧冰求鲤

原文

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

译文

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

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