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姓李和姓王有什么关系
关于王姓与李姓为什么是世仇这个说法，多见于野史，具体典故已经不可考证，子虚乌有的事情。
当然，那两千八品小石族献祭后爆发的净化之光也功不可没，当时那一轮净化之光不但重创了墨色巨神灵，靠近净化之光爆发源点的那一条战线上的墨族，几乎一瞬间就被清空了，整个战场的墨族都被净化之光所沾染，多多少少折损了一些实力。
这种种未曾预料到的变故，都是人族奠定这一场大胜的基础。
米经纶看完战报之后，随手将之交给杨开，杨开扫过，也不由松了口气。
损失不小，但不算太大，还有远征的余力！若是这一场大战战损超过一半的话，纵然远征恐怕也没什么大用了。
要知道，在前路上，还有一支数千万的墨族援军在等着人族，那又是一道难关。
接下来只要等这二三十位八品晋升，稳固一下修为，大军重整之后，便可开赴远征之途！
杨开眺望虚空深处，眉宇间浓浓忧色。
直到此刻他也不知道初天大禁那边到底发生了什么变故，退墨军又是怎样的情况。
他的家人，弟子都在那边，说不担心那是假的，若是有可能的话，在查探到那支墨族援军动向的时候，他就会赶赴初天大禁了。
但他不能去。
身为人族最强大的九品，他若是去了，那不回关的战事绝不可能如此轻松结束。
在亲情和大义之间，终究是要有个取舍。
眼下唯一能够确定的是，初天大禁纵然出了问题，也依然还在维持着，否则那一支墨色援军之中，不可能没有王主级强者。
这也算是杨开心中唯一的安慰了。
时间流逝，虚空中二十三人气机不断震荡，他们每一个人背后都有自身小乾坤的虚影，随着气机的震荡和气势的不断攀升，瓶颈逐渐被打破，原本已经扩张到极限的小乾坤疆域，开始再度扩张！
谁知道李姓和王姓的来源呢
专家根据国家统计局提供的数据进行统计，全国姓氏中以李姓最多，李姓约
占汉族人口的百分之七点九，即超过8700万人。李姓在国内分布极广，以北方居多
，在海外也几乎遍及全世界。根据古资料显示，李姓是嬴(ying)姓颛(zhuan)顼(xu
)的后裔，先为理姓（大理石的理），
商朝末年因避难逃至今河南，在河南鹿邑(yi)县定居。为了感激逃难时有木子（一
种木本植物的果实）充饥及躲避殷纣王的追缉，改为李姓。
李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在河南。东周时期李姓向甘肃、河北发
展，西汉时期，李姓有一支迁往今山东境。大约从东汉开始，李姓陆续迁徙西南，
分布于四川、广西一带。在唐朝以前李姓主要是在北方发展，在长江以南仅分布部
分地区。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李姓作为“国姓”，
最为显贵。唐朝李家皇室子孙众多，另外，凡有功于唐朝的人，均被赐与李姓，这
样大大扩充了
李姓人口。经过唐朝的大发展之后，李姓开始南迁，主要有三次。第一次，河南的
李姓于唐高宗年间进入福建开辟漳州；第二次是安史之乱时，不少李姓因避战乱迁
往南方；第三次从唐末黄巢大起义到五代，因中原地区长期动乱，李姓自长安、河
南等地方直接进入福建、广东等地。
王姓和李姓是世仇
李姓是一个人口过亿的大姓，不但人口众多还出了许多皇帝，在历史上一直和王姓争夺第一大姓的位置。姓氏李姓来源甚广，有数百之多，最早出自“嬴”姓，春秋时期流行以官位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为“李”。
唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐于李姓，由此人丁大增，逐渐发展为中国第一大姓。
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王姓一般帝王的后裔称王子、王孙，随后便用作姓氏，另外，王姓也由很多其他姓氏变化而来，最多的出于 “妫”姓，相传为古帝虞舜之后，另外，姓王的人也有些是商纣时比干之后。
据《元和姓纂》中记载，“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏”，因此相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代。张姓自汉代开始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行“黄帝赐姓张氏”的说法，比如当时的道教领袖如张角、张鲁等。
历史上哪些姓氏之间坚决不通婚
如今，我国还存在某些姓氏之间不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于历史或小说中的国仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。据媒体报道：在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名，一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立，这个家法才放宽。但如今翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。
岳秦不通婚的根源当然是秦桧以“莫须有”的罪名害死岳飞。宋朝抗金英雄岳飞被秦桧害死后，岳家立下严厉的家规：不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。谁违背此家规，就会从族谱上除名。故而乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”
岳姓祖先不允许后人与秦姓通婚，也有一个姓氏的祖先不允许后人与岳姓通婚，那就是女真后裔完颜氏。凡姓完颜者，皆女真后裔，即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国，伐辽灭北宋，与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，流传下来的《精忠报国岳飞传》脍炙人口，可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。
元末明初，宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在潞州(今安徽肥东，现有完颜牌坊村)。明万历年间，完颜佩的十世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》;二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗;三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。
历史上潘姓曾被杨、武两姓列为不通婚的对象，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的历史故事害惨了。其实，《宋史》中并没有“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美(原型潘美)描述成了陷害杨业的奸臣。
一部《水浒传》，本是故事，潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……谁知从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。想要结亲，自然不被允许。《水浒传》里的故事，对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河，代祖先向两家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊着他的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”
此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演;施、郑不能通婚，源于清朝施琅与郑成功后人的家仇。
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