郗虑怎么读,东晋时太尉郗鉴为女择婿

本文目录

• 1.东晋时,太尉郗鉴为女择婿
• 2.曹操将击乌桓文言文
• 3.“郗”这个姓氏的读音在不同场合应该如何读
• 4.高平郗氏怎么读

东晋时,太尉郗鉴为女择婿

郗(xī)鉴

郗(xī)鉴(269年-339年)，字道徽。高平金乡(今山东省金乡县)人。东晋书法家、将领，东汉御史大夫郗虑的玄孙。少年时孤贫，但博览经籍，躬耕吟咏，以清节儒雅著名，不应朝廷辟名。晋惠帝时曾为太子中舍人、中书侍郎。洛阳陷落后，聚集千余家，避难于峄山。后司马睿以朝廷名义，命其代理龙骧将军、兖州刺史，镇守邹山。任职三年，治绩卓著，加辅国将军、都督兖州诸军事。永昌初年，拜为领军将军。后拜安西将军，假节镇合肥，以抗王敦，为其所忌，征还为尚书令。

太宁二年(324年)，被明帝任为假节行卫将军、都督从驾诸军事，参与讨平王敦之乱，事后以功封高平侯。寻迁车骑将军，都督徐、兖、青三州军事，与王导、卞壸等同受遗诏辅成帝。

成帝继位，迁车骑大将军、开府仪同三司，加散骑常侍。苏峻之乱，郗鉴与陶侃等共同率军讨平。事后，升任司空，加侍中，封南昌县公。咸康四年(338年)，进太尉。拒绝庾亮废王导建议，阻止了朝中的士族斗争。

咸康五年(339年)，卒，年七十一。成帝遣御史持节护丧事，追赠太宰，谥文成。葬于微山湖东岸郗山之上。

郗鉴工于书法，现有《灾祸帖》存于《淳化阁帖》中。又有文集十卷(《唐书经籍志》)传于世。

曹操将击乌桓文言文

1. 三国演义新野之战文言文摘要 却说玄德问孔明求拒曹兵之计。

孔明曰：“新野小县，不可久居，近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”玄德曰：“公言甚善；但备受景升之恩，安忍图之！”孔明曰：“今若不取，后悔何及！”玄德曰：“吾宁死，不忍作负义之事。”

孔明曰：“且再作商议。” 却说夏侯惇败回许昌，自缚见曹操，伏地请死。

操释之。惇曰：“惇遭诸葛亮诡计，用火攻破我军。”

操曰：“汝自幼用兵，岂不知狭处须防火攻？”惇曰：“李典、于禁曾言及此，悔之不及！”操乃赏二人。惇曰：“刘备如此猖狂，真腹心之患也，不可不急除。”

操曰：“吾所虑者，刘备、孙权耳；余皆不足介意，今当乘此时扫平江南。”便传令起大兵五十万，令曹仁、曹洪为第一队，张辽、张合为第二队。

夏侯渊、夏侯惇为第三队，于禁、李典为第四队，操自领诸将为第五队：每队各引兵十万。又令许褚为折冲将军，引兵三千为先锋。

选定建安十三年秋七月丙午日出师。 太中大夫孔融谏曰：“刘备，刘表皆汉室宗亲，不可轻伐；孙权虎踞六郡，且有大江之险，亦不易取，今丞相兴此无义之师，恐失天下之望。”

操怒曰：“刘备、刘表、孙权皆逆命之臣，岂容不讨！”遂叱退孔融，下令：“如有再谏者，必斩。”孔融出府，仰天叹曰：“以至不仁伐至仁，安得不败乎！”时御史大夫郗虑家客闻此言，报知郗虑，虑常被孔融侮慢，心正恨之，乃以此言入告曹操，且曰：“融平日每每狎侮丞相，又与祢衡相善，衡赞融曰‘仲尼不死，融赞衡曰颜回复生’。

向者祢衡之辱丞相，乃融使之也。”操大怒，遂命廷尉捕捉孔融。

融有二子，年尚少，时方在家，对坐弈棋。左右急报曰：“尊君被廷尉执去，将斩矣！二公子何不急避？”二子曰：“破巢之下，安有完卵乎？”言未已，廷尉又至，尽收融家小并二子，皆斩之，号令融尸于市。

京兆脂习伏尸而哭。操闻之，大怒，欲杀之。

荀彧曰：“彧闻脂习常谏融曰：公刚直太过，乃取祸之道，今融死而来哭，乃义人也，不可杀。”操乃止，习收融父子尸首，皆葬之。

后人有诗赞孔融曰：孔融居北海，豪气贯长虹：坐上客长满，樽中酒不空；文章惊世俗，谈笑侮王公。史笔褒忠直，存官纪“太中”。

曹操既杀孔融，传令五队军马次第起行，只留荀彧等守许昌。 却说荆州刘表病重，使人请玄德来托孤。

玄德引关、张至荆州见刘表。表曰：“我病已入膏肓，不久便死矣，特托孤于贤弟。

我子无才，恐不能承父业，我死之后，贤弟可自领荆州。”玄德泣拜曰：“备当竭力以辅贤侄，安敢有他意乎！”正说间，人报曹操自统大兵至。

玄德急辞刘表，星夜回新野。刘表病中闻此信，吃惊不小，商议写遗嘱，令玄德辅佐长子刘琦为荆州之主。

蔡夫人闻之大怒，关上内门；使蔡瑁、张允二人把住外门。时刘琦在江夏，知父病危，来至荆州探病，方到外门，蔡瑁当住曰：“公子奉父命镇守江夏，其任至重；今擅离职守，倘东吴兵至，如之奈何？若入见主公，主公必生嗔怒，病将转增，非孝也。

宜速回。”刘琦立于门外，大哭一场，上马仍回江夏。

刘表病势危笃，望刘琦不来；至八月戊申日，大叫数声而死。后人有诗叹刘表曰：“昔闻袁氏居河朔，又见刘君霸汉阳。

总为牝晨致家累，可怜不久尽销亡！” 刘表既死，蔡夫人与蔡瑁、张允商议，假写遗嘱，令次子刘琮为荆州之主，然后举哀报丧。时刘琮年方十四岁，颇聪明，乃聚众言曰：“吾父弃世，吾兄现在江夏，更有叔父玄德在新野。

汝等立我为主。倘兄与叔兴兵问罪，如何解释？”众官未及对，幕官李珪答曰：“公子之言甚善。

今可急发哀书至江夏，请大公子为荆州之主，就命玄德一同理事：北可以敌曹操，南可以拒孙权。此万全之策也。”

蔡瑁叱曰：“汝何人，敢乱言以逆主公遗命！”李珪大骂曰：“汝内外朋谋，假称遗命，废长立幼，眼见荆襄九郡，送于蔡氏之手！故主有灵，必当殛汝！”蔡瑁大怒，喝令左右推出斩之。李珪“至死大骂不绝。

于是蔡瑁遂立刘琮为主。蔡氏宗族，分领荆州之兵；命治中邓义、别驾刘先守荆州；蔡夫人自与刘琮前赴襄阳驻紥，以防刘琦、刘备。

就葬刘表之柩于襄阳城东汉阳之原，竟不讣告刘琦与玄德。 刘琮至襄阳，方才歇马，忽报曹操引大军径望襄阳而来。

琮大惊，遂请蒯越、蔡瑁等商议。东曹掾傅巽进言曰：“不特曹操兵来为可忧；今大公子在江夏，玄德在新野，我皆未往报丧，若彼兴兵问罪，荆襄危矣。

巽有一计，可使荆襄之民，安如泰山，又可保全主公名爵。”琮曰：“计将安出？”巽曰：“不如将荆襄九郡，献与曹操，操必重待主公也。”

琮叱曰：“是何言也！孤受先君之基业，坐尚未稳，岂可便弃之他人？”蒯越曰：“傅公悌之言是也。夫逆顺有大体，强弱有定势。

今曹操南征北讨，以朝廷为名，主公拒之，其名不顺。且主公新立，外患未宁，内忧将作。

荆襄之民，闻曹兵至，未战而胆先寒，安能与之敌哉？”琮曰：“诸公善言，非我不从；但以先君之业，一旦弃与他人，恐贻笑于天下耳。” 言未已，一人昂然而进曰：“傅公悌、蒯异度之言甚善，何不从之？”众视之，乃山阳高平人，姓王，名粲，字仲宣。

粲容貌瘦弱，身材短小；幼时。

2. 文言文《三国志辛毗传》翻释

原文：辛毗字佐治，颖川阳翟人也，其先建武中自陇西东迁。

毗随兄评从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。

及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。

毗见太祖致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。

他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信？尚必可克不？”毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳。

袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定于己也。今一旦求救于明公，此可知也。

显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败于外，谋臣诛于内，兄弟谗阋，国分为二，连年战伐，而介胄生虮虱，加以旱蝗，饥谨并臻，国无囷仓，行无裹粮，天灾应于上，人事困于下，民无愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之时也。

兵法称有石城汤池带甲百万而无粟者，不能守也。今往攻邺，尚不还救，即不能自守。

还救，即谭踵其后。以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异j迅风之振秋叶矣。

天以袁尚与明公，明公不取而伐荆州。荆州丰乐，国未有衅。

仲虺有言‘取乱侮亡。’方今二袁不务远略而内相图，可谓乱矣。

居者无食，行者无粮，可谓亡矣。朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改修厥德，失所以用兵之要矣。

今因其请救而抚之，利莫大焉。且四方之寇，莫大干河北；河北平，则六军盛而天下震。”

太祖曰：“善”。乃许谭平，次于黎阳。

明年攻邺，克之，表毗为议郎。久之，太祖遣都护曹洪平下辩，使毗与曹休参之，令曰：“昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。

今佐治、文烈忧不轻矣。”军还，为丞相长史。

文帝践阼，迁侍中。赐爵关内侯。

时议改正朔。毗以魏氏遵舜、禹之统，应天顺民；至于汤、武，以战伐定天下，乃改正朔。

孔子曰：“行夏之时”，《左氏传》曰：“夏数为得天正，何必期于相反。帝善而从之”。

帝欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民讥，群司以为不可，而帝意甚盛。

毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其计安出？”帝曰：“卿谓我徙之非邪？”毗曰：“诚以为非也。”

帝曰：“吾不与卿共议也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，厕之谋议之官，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝遂奋衣不还，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪？”毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也。”

帘遂徙其半。尝从帝射雉，帝曰：“射雉乐哉！”毗曰：“于陛下甚乐，而于群下甚苦。”

帝默然，后遂为之稀出。 上军大将军曹真征朱然于江陵，毗行军师。

还，封广平亭侯。帝欲大兴军征吴，毗谏曰：“吴、楚之民，险而难御，道隆后服，道洿先叛，自古患之，非徒今也。

今陛下祚有海内，夫不宾者，其能久乎？昔尉佗称帝，子阳僭号，历年未几，或臣或诛。何则，违逆之道不久全，而大德无所不服也。

方今天下新定，土广民稀。夫庙算而后出军，犹临事而惧，况今庙算有阙而欲用之，臣诚未见其利也。

先帝屡起锐师，临江而旋。今六军不增于故，而复循之，此未易也。

今日之计，莫若修范蠢之养民，法管仲之寄政，则充国之屯田，明仲尼之怀远；十年之中，强壮末老，童龀胜战，兆民知义，将士思奋，然后用之，则役不再举矣。”帝曰：“如卿意，更当以虏遗子孙邪？”毗对曰：“昔周文王以纣遗武王，唯知时也。

苟时未可，容得已乎！”帝竟伐吴，至江而还。 明帝即位，进封颖乡侯，邑三百户。

时中书监刘放、令孙资见信于主，制断时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。毗子敞谏曰：“今刘、孙用事，众皆影附，大人宜小降意，和光同尘。

不然必有谤言。”毗正色曰：“主上虽未称聪明，不为暗劣。

吾之立身，自有本末。就与刘、孙不平，不过令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪？”冗从仆射毕轨表言：“尚书仆射王思精勤旧吏，忠亮计略不如辛毗，毗宜代思。”

帝以访放、资，放、资对曰：“陛下用思者，诚欲取其效力，不贵虚名也。毗实亮直，然性刚而专，圣虑所当深察也。”

遂不用。出为卫尉。

帝方修殿舍，百姓劳役。毗上疏曰：“窃闻诸葛亮讲武治兵，而孙权市马辽东，量其意指，似欲相左右。

备豫不虞 ，古之善政，而今者宫室大兴，加连年谷麦不收。诗云：“民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥四方。

'唯陛下为社稷计。”帝报曰：“二虏未灭而治宫室，直谏者立名之时也。

夫王者之都，当及民劳兼办，使后世无所复增，是萧何为汉规摹之略也。今卿为魏重臣，亦宜解其大归。”

帝又欲平北芒，令于其上作台观，则见盂津，毗谏曰：“天地之性，高高下下，今而反之，既非其理；加以损费人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水为害，而丘陵皆夷，将何以御之？”帝乃止。

青龙二年，诸葛亮串众出渭南。先是，大将军司马宣王数请与亮战，明帝终不听；是岁恐不能禁，乃以毗为大将军军师，使持节。

六军皆肃，准毗节度，莫敢犯违。亮卒，复还为卫尉。

薨，谥曰肃侯。子敞嗣，咸熙中为河内太守。

译文：辛毗与哥哥辛评，一起投靠袁绍。后来。

3. 曹操北征乌桓这个字音怎么读

曹操北征乌桓（读：huán）之战是中国东汉末年官渡之战后的又一次以少胜多的战役。袁绍病亡，其子袁尚、袁熙投奔居今冀东、辽宁一带的乌桓族，以图再起。曹操为断绝袁氏复起的后患，而征伐乌桓。最终，曹操麾下大将张辽率领先锋部队，大破乌桓，阵斩蹋顿。

东汉末年，辽东、辽西等地的乌桓大人趁乱称王。初平元年（190年），辽西乌桓大人蹋顿统一现辽宁一带的乌桓各部。袁绍赐予蹋顿单于称号。汉献帝建安十年（205年）袁绍官渡之战之后败给曹操，其子袁熙、袁尚投奔乌桓蹋顿，形成残余势力。

建安十二年（207年），曹操北征乌桓，战于柳城，曹纯部虎豹骑俘获蹋顿，蹋顿当阵为张辽斩杀。

扩展资料：

曹操准备远征华北，命董昭于206年秋至207年春挖掘平虏渠和泉州渠以从水路运粮到华北。曹操做这些战争预备工作时，一些将领试图劝阻曹操深入北伐以防南方袭击.

但曹操的谋士郭嘉作了如下分析，敦促采取急袭：“北方游牧人仗着中原离他们远，肯定不防备，趁机猝然攻打他们，可以击破和消灭之。一旦北方未定而南征，袁氏兄弟和乌桓会为患，新安定的北方各州也将丢失。

荆州牧刘表不会被刘备说服袭击许都的，他除了坐谈以外无所作为，知道自己的才能不足以驾驭刘备，并不信任，若予以重任则担心不能制住刘备，如仅予以轻任，则刘备不愿为之所用。”

曹操赞同郭嘉的分析，207年夏，亲率军至易京并以易京为大本营，进军无终，当地向导田畴来投。

乌桓军的大本营在柳城，由无终发起的攻击线穿过渤海沿岸的平原地带。但七月，雨季降临，大雨在低地泛滥，道路泥泞，使得这片地区不能通过了。乌桓也料到了这条进攻线路，扼住河口，曹操军一时不能前进。

曹操就战况求助于熟悉当地且早先和乌桓有过争执的田畴。田畴告诉曹操一条通往西汉废弃的前沿领地的废弃道路。从那里军队可以行经无防守的地带，在乌桓最想不到的地方予以攻击，若如此做，“一仗也不用打就能得到蹋顿的首级”。

曹操大喜过望，采纳计划，回师无终，命部下在水边的路上树立标志，写上：“中夏时节，道路不通。我们等秋冬了再进军。”敌军哨兵看到标志，相信曹操真的撤军了。如田畴所料，乌桓人大失算，以为任何不能穿越平原地带的军队都会撤回。

郭嘉建议“兵贵神速”，要曹操丢下辎重，迫使军队轻装前进，以免拖后腿和警醒敌军。[5]曹操谨记在心。

在田畴带路下，曹操率军轻装创造了被认为其戎马生涯中最值得纪念的军事冒险之一。他们攀越徐无山，经卢龙塞退出中国边境进入滦河上谷，在这片艰难的地区进军五百余里，在平冈转而东向，穿越鲜卑的牧地，再次进入东汉边境的山脉。

这时曹操军已经包抄了蹋顿的防守营寨，正沿到海的方向直线前进，即将把敌军的领地一分为二。

秋季八月，曹操军到大凌河谷，蹋顿及其盟军意识到状况，仓促从备战地撤退，合兵向北迎战曹操。蹋顿、袁尚、袁熙和另两位乌桓单于楼班、乌延聚集数万人[8]在白狼山遭遇曹操军。

这场遭遇对双方都是猝然的。敌军数量占优，辎重又被留在后方，曹军害怕了。另一方面，乌桓显然也无任何作战准备，并未成列，更没有试图阻止曹操进军以抢占先机。

曹操及诸将登上一处斜坡观察敌军队列，发现乌桓军无序，在张辽的请战下，曹军立即挥兵冲锋，兵分三路，徐晃、于禁、许褚各领一路，曹操将自己的麾旗授予张辽作中军主力直冲蹋顿所部。

张辽冲锋进攻，轻兵很快击败乌桓骑兵，曹纯部虎豹骑俘获蹋顿，蹋顿当阵为张辽斩杀。战役结束后20多万中国居民和乌桓部卒投降曹操。

“郗”这个姓氏的读音在不同场合应该如何读

敕伊切音絺，支韵。1，古地名，周郗邑，即今河南沁阳县。2，姓也，苏氏之子封于郗，为郗氏。见《路史》。按后世与“郄”混，黄伯思《法帖刊误》：“自太尉郗鉴后，为江左名族，其姓读如絺绣之絺（chi），而世人以俗书"郗”作“郄'（xi）.因读为”郤诜“之郤，非也。郤诜乃晋大夫郤谷；郗鉴乃汉大夫郗虑之后。姓原既异，音读迥殊。后世因俗书相乱，郗郄二姓遂不复辨。

看了这么长一段，你总该明白了吧！可是我却花费了一个多小时啊！

高平郗氏怎么读

    最近网易博客宣布关停，惆怅时代更迭之余，也在抢救自己发现的有用文章。大多内容略无参议资格，只有历史勉强可以一述。近日正学习魏晋历史，恰巧遇见网易博客有文《高平郗氏兴衰鉴》。

    高平郗氏虽在今日名声不显，可当日也是几大望族之一。其族人不多，易于整理。加之相比吴郡陆氏、龙亢桓氏只在一段时期活跃，高平郗氏贯穿魏晋时期，更能体现整个魏晋的时代特点。为此将各家观点揉于一处，间杂一己之见，当作对魏晋史研习的整理之一。

    未经查重，权当是抢救博客里将焚的书卷。侵删。

    大多引用内容极易查找，因此出处不具。

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    首先更正一个说法，高平郗氏的郗，后人常误读为音“希”，其实音同“吃”。

黄伯思《法帖刊误》：“自太尉郗鉴后，为江左名族，其姓读如絺绣之絺，而世人以俗书“郗”作“郄”。因读为“郤诜”之郤，非也。郤诜乃晋大夫郤谷；郗鉴乃汉大夫郗虑之后。姓原既异，音读迥殊。后世因俗书相乱，郗郄二姓遂不复辨。”

    说点题外话。很多人都知道诗经第一首是《关雎》，却不知道第二首。诗经第二首名为《葛覃》，诗里有很多生僻字和通假，能否完整正确背诵此诗，是鉴别一个文青是否真的通习经传的一个小技巧。

    全文此处不具，只举其中一句：“是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。”其中“为絺为绤”一句，两个生僻字的读音是“吃”、“习”，意思分别是细葛布和粗葛布。

    将郗姓读为郤，就是把细葛布降级为粗葛布。我们可以幻想一个文人相轻的故事，郗氏被瞧不起，因而被读作郤，不料竟误传了下来。

    当然这只是个幻想。

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    名字可以读正确了，再来讲高平郗氏的第一代，建安时代的郗虑（字泓豫）。史书上他的前缀——也就是出生地——是山阳。

献帝建安十三年八月丁未，郗虑由光禄勋迁御史大夫。

    这句话里有很多内容。首先是光禄勋。这个职务一开始是“掌管殿掖门户”，也就是给皇宫看门的，到了汉末，逐渐演变为掌管宫内事务的九卿之一。做过光禄勋的名人还有管宁。在建安十三年，汉献帝完全被曹操当作傀儡的时候，负责宫内事的郗虑，无疑深受曹操信任。

    从现代史学的观点来看，曹魏政权的特点在于统治者的平民性，因此官员任免重能不重德。有关这一点可以读陈寅恪的《魏晋南北朝史讲演录》。这也是郗虑得以被任用的原因：他能办事。

    接着看他为什么会被成为丞相的曹操任为只比丞相差一点的御史大夫：

建安十三年，曹公表“温辟臣子弟，选举故不以实”。使侍中守光禄勋虑持节奉策免温官。

    也就是司徒赵温任用曹丕，曹操以此为理由罢免赵温，动手的就是郗虑。这事的结局是三公里，除曹操所任的司空外全部空置，以致同年六月，曹操废三公而设丞相、御史大夫。

    再来看另一件事：

献帝尝特见虑及少府孔融，问融曰：“鸿豫何所优长？”融曰：“可与适道，未可与权。”虑举笏曰：“融昔宰北海，政散民流，其权安在也！”遂与融互相长短，以至不睦。公以书和解之。

    这讲了郗虑和孔融的交恶。最终的结果是：

曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：“少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云‘我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀’。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡于言，云‘父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物莳中，出则离矣’。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死。’融荅曰：‘颜回复生。’大逆不道，宜极重诛。”

    或者我们简单点说：

山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。

    也就是说，郗虑听曹操的话，构陷孔融，把他的官免了，此后的故事众人皆知：孔融被诛族，家里孩子道出“覆巢之下岂有完卵”的名言。

    注意，诛族一事发生在建安十三年八月壬子，也就是郗虑被升为御史大夫的八月丁未以后仅五天。

    从罢免赵温时只是像一个小黄门一样传令，到上书罢免孔融，郗虑始终是唯曹操马首是瞻的工具。另有一例：

（建安） 十八年五月丙申，天子使御史大夫郗虑，持节策命公为魏公。

    此间五年，作为御史大夫的郗虑名声不显。当然这其中可能有他并无实权的缘故，因为此时的御史大夫空有其名而已，曹操并不愿自己被制衡。

    某一文章传言百官进表劝曹操为魏公时，缺了郗虑的名字，未能得证。

    尤其在次年郗虑又参与了一件大事的情况下，这更像历史发明了：

（后写书）令密图之。完不敢发。至十九年，事乃露泄。操追大怒，遂逼帝废后，假为策曰：“……今使御史大夫郗虑持节策诏，其上皇后玺绶，退避中宫，迁于它馆。……”又以尚书令华歆为郗虑副，勒兵入宫收后。闭户藏壁中，歆就牵后出。时帝在外殿，引虑于坐。后被发徒跣行泣过诀曰：“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不知命在何时！”顾谓虑曰：“郗公，天下宁有是邪？”遂将后下暴室，以幽崩。

    也就是郗虑和华歆为首的官兵闯入皇宫强行捉拿想要“谋反”的皇后。

    现代学者用春秋笔法的解读，认为郗虑被献帝拉着坐在一边，没有像华歆一样冲进去捉皇后，是他心中尚留有对东汉忠心的表现。献帝感慨“天下宁有是邪”，是对郗虑讲，并不因为郗虑身为仅次丞相的御史大夫，而是他心怀汉室。

    个人持保留意见。

    郗虑的人生几乎就此在史书里结束。刘劭传中有“ 御史大夫郗虑辟劭，会虑免 ”，相当于他的结局。心怀汉室论里，认为郗虑被曹操找了一个借口罢免，他当初掌管宫内事务，是曹操对汉王室拥护势力的妥协，似乎可以自圆其说，也能解释为何郗虑结局不表。

    当然其中同样存在疑点，比如郗虑为何会如此急切下作地构陷同为保皇派的孔融。从这个角度出发，郗虑可以被定位为没有谋士才华的曹魏鹰犬。

    荀彧曾将郗虑与华歆、王朗等并称“当世知名”，相比王朗和被三国杀玩家千呼万唤的华歆，郗虑虽名为御史大夫，可却没能在历史上与两人有同等地位。但他对高平郗氏的贡献举足轻重：一是他师从郑玄，郗氏因此世代习儒，在接下来郗隆的人生里可以得到印证；其二是他当过御史大夫，让郗氏得以成为望族。

    最后，河南许昌市附近有郄虑墓，其墓主生平与郗虑相符，但无论山阳还是高平都在山西省，又郄字如前文所示，系误读，此恐为附会。

*

    郗氏的第二位名叫郗隆，字弘治。这人有点不明不白，因为资治通鉴里说他是郗虑玄孙，可晋书却说他侄子郗鉴才是玄孙，所以他是郗虑曾孙。

    这不重要。

    郗隆历任尚书郎、左丞、吏部郎，补东郡太守。他从左丞退至吏部郎，是因为“ 为百官所惮，坐漏泄事免 ”——被泄密的事连累，被下面的官员忌惮，借机弹劾。

    这是他的官品。再说他人品：

    晋书称其“ 蹇亮，有匪躬之节。 ”翻译过来就是：迟钝、心胸开阔、忠诚。

    按下不表。世说新语又记载，王衍以为郗隆与阎丘冲、满奋“ 三人并是高才 ”，不过“ 冲最先达 ”。最先达的阎丘冲在历史上只记载了死因：永嘉五年，怀帝欲奔长安，为汉兵追获，随行众人均为汉兵所杀，包括太子诠，也包括阎丘冲。可见阎丘冲大致身份上限。而王衍此人被桓温视为神州陆沉的祸首之一，最终还被石勒推杀，识人能力恐不过平庸而已。

    真正与郗隆有关的历史事件，是资治通鉴和晋书上有且只有的同一条。原文过长，这里简单陈述：

    郗隆任扬州太守，逢八王之乱，赵王伦已入主洛阳，齐王囧发檄文讨之。郗隆以为二者均非正统，“ 唯欲守州而已 ”。他作出这个选择的本质原因是“ 兄子鉴为赵王掾，诸子悉在洛阳 ”。时赵王伦受天下各方征讨，不见希望，虽封给他宁东将军，郗隆仍不敢投效。但加入齐王一方，又担心自家子侄安危。他犹豫的六天（“ 停檄六日 ”），手下的士卒大都投靠了石头城的宁远将军王邃。此时郗隆贪念兵权，想要镇压士卒，被倒戈相向，最终“ 父子皆死 ”。

    后人以为其忠君。这就是晋书中评语的由来，非常贴切：迟钝、忠诚。

    为什么郗隆不得军心？晋书有载： 僚属有犯，辄依台阁峻制绳之 。最后导致“ 远近咸怨 ”。这也是他儒家思想的表现，在当时环境下，对比信奉玄学的统治者，人民对儒学统治者的严苛自然多有怨言。但这反应了郗虑以来郗家的儒家家教的延续。

    最后，郗隆还信教。陈寅恪考证认为郗氏于西晋已信奉天师道，晋书称“ 郗鉴奉天师道 ”。事实上郗隆也有这一倾向。范乔为范粲长子，两人在历史上均名声不显，可却合有一传。其中范乔传有“ 又吏部侍郎郗隆亦思求海内幽遁之士 ”，可见郗隆的同样受当时社会风气的影响。这是魏晋时期的又一重要现象，即儒学主要用于谋官，真正被广大士人接受的还是玄学。

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