庙会是我国宗教和民间文化相融合的一种风俗习俗，同时也是一种类似于集市贸易的形式。庙会上的活动形式多种多样，包括舞狮、传统民族花会、现代舞蹈、北京民俗人物造型、传统商业展览、老北京老照片展、民间手工艺展、特价书市以及京剧、武术、杂技表演等。庙会将旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮融为一体，具有鲜明的传统民族特色。
庙会的风俗活动
庙会上有许多民俗活动，比如摸石猴、窝风桥打金钱眼等。在白云观庙门内的弧形石雕下方，有一尊石猴浮雕，人们认为摸一下石猴可以祛病消灾、延年益寿，因此争相触摸；窝风桥下的桥洞里挂着一枚大铜钱，铜钱上有一个小铜钟，上面写着“钟响兆福”四个字，如果能用手中的硬币投中铜钟，就能实现心愿。这两项活动是庙会上最热闹的活动。
中国地域文化
祈子活动
庙会一开始，人们纷纷前来参拜，向神灵上香，祈求平安归家。这是围绕“庙”和“会”祭祀神灵而展开的活动，也是传统庙会的主题。其中，具有特殊意义的是祈子活动，它最典型地体现了中国传统文化的核心，这是由中国农耕社会的特性决定的。几千年的封建社会中，人们的生存环境基本上没有改变，后代的繁衍成为最重要的事情。因此，祈子这种古老的形式，就会附着在各种集会形式上得以展现。
祭神仪式
庙会的风俗活动与佛教寺庙和道教庙观的宗教活动密切相关，通常需要进行祭神仪式。例如，“行像”活动。“行像”是指将神佛塑像装在彩车上，在城乡间进行巡游的一种宗教仪式，也被称为“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）将都城迁到洛阳后，佛教事业得到了大兴，每年释迦牟尼的诞辰日都会举行佛像巡游大会。佛像出行前一天，洛阳城的各寺庙都会将佛像送到景明寺。当时，佛像的数量达到了千余尊。在巡游队伍中，狮子作为辟邪的先导，宝盖幡幢等紧随其后，伴随着音乐百戏、各种杂耍，热闹非凡。唐宋以后，庙会的迎神和巡游大都是延续和发展了这一时期的行像活动。逐渐传播到四川、湖广、西夏等地。元代和明代之后，行像的风俗逐渐衰落，很少在记录中见到。
中国地域文化
庙会将庙里的活动转化为地方性的节日，吸引了周边地区的许多人前来参加。渐渐地，庙会演变成了世俗化的节日，不同地方对庙会有着不同的要求，非宗教性的活动更容易融入文化中，能够反映出社会的本质特征。庙会不仅仅是庙宇文化的延伸，更成为了一种代表着地域特色和民族传统的文化活动。
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