叹观为止的拼音
叹为观止[ tàn wéi guān zhǐ ]
《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
有观的拼音
you guan de pin yin
贞观之治的观读音
前不久，电视上热播历史连续剧《贞观长歌》。剧中人都把唐太宗年号“贞观”的“观”字念成平声的guān。有作者撰文指出：这个音念错了，应当根据《现代汉语词典》“贞观”条的注释，读成去声guàn。
这样的意见有没有道理？两种读法究竟谁是谁非？下面让我根据有关的文献资料，对“贞观”一词的语源及其音义的历史演变作一点粗略的考辨，以就正于大方之家。
在中外历史上，曾经以“贞观”作为年号的，除了唐太宗以外，还有西夏的崇宗和日本的清和天皇（约当公元9世纪中叶）。据前人考证，“贞观”一词出自《周易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”旧注认为：“贞，正也”“天覆地载之道，以贞正得一，故其功可为物之所观也”（晋韩康伯注，唐孔颖达疏）这里的“观''，可以理解为观看、观察。但宋代的儒学大师朱熹却在《周易本义》中说：“观，示也。”“示”即“示人”，是展示出来给人看的意思。这两种解释，把同一个字分为立足点不同而又互相关联的两个义项，其实后者分明是从前者引申而来，应当读同一个音。但是，在唐代以前，它们却被分成了平声（guān）和去声（guàn）两音。请看西晋文学家陆云所作两篇诗赋的用韵情况（蓝字押平声韵，红字押去声韵）：
步出夏门行观沧海拼音版
bù chū xià mén xíng dōng shí yuè
步出夏门行 冬十月
曹操
mèng dōng shí yuè，běi fēng pái huái，
孟冬十月，北风徘徊，
tiān qì sù qīng，fán shuāng fēi fēi。
天气肃清，繁霜霏霏。
kūn jī chén míng，hóng yàn nán fēi，
鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞，
zhì niǎo qián cáng，xióng pí kū qī。
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
qián bó tíng zhì，nóng shōu jī chǎng。
钱鎛停置，农收积场。
nì lǚ zhěng shè，yǐ tōng jiǎ shāng。
逆旅整设，以通贾商。
xìng shèn zhì zāi!gē yǐ yǒng zhì。
幸甚至哉！歌以咏志。
诗篇反映了战后在局部地区人民过上的安居乐业的生活，及诗人要求国家统一、政治安定和经济繁荣的理想。朱乾说：“《冬十月》，叙其征途所经，天时物候，又自秋经冬。虽当军行，而不忘民事也。”（《乐府正义》卷八）在一定程度上触及了本诗的作意。
guān cāng hǎi
观 沧 海
cáo cāo han
曹 操 汉
dōng lín jié shí ，yǐ guān cāng hǎi 。
东 临 碣 石 ，以 观 沧 海。
shuǐ hé dàn dàn ，shān dǎo sǒng zhì 。
水 何 澹 澹， 山 岛 竦 峙。
shù mù cóng shēng ，bǎi cǎo fēng mào 。
树 木 丛 生， 百 草 丰 茂。
qiū fēng xiāo sè ，hóng bō yǒng qǐ 。
秋 风 萧 瑟， 洪 波 涌 起。
rì yuè zhī xíng ，ruò chū qí zhōng ;
日 月 之 行， 若 出 其 中;
xīng hàn càn làn ，ruò chū qí lǐ 。
星 汉 灿 烂， 若 出 其 里。
xìng shèn zhì zāi ，gē yǐ yǒng zhì 。
幸 甚 至 哉， 歌 以 咏 志。
《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。
这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。
全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。
曹操（155年-220年3月15日），字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家和诗人，曹魏政权的缔造者。
他曾镇压黄巾起义，讨伐董卓，挟天子以令诸侯，基本统一中国北方地区，先后官至东郡太守、兖州牧、丞相，爵至魏王。220年3月15日，曹操病逝于洛阳，谥号武，后追尊为武皇帝，庙号太祖。
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