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五个难理解的成语
1、魑魅魍魉[chī mèi wǎng liǎng]
魑魅魍魉是一个汉语词语，读音是chī mèi wǎng liǎng，在古代特指传说中害人的鬼怪的统称，现指形形色色的坏人。
出处：《左传·宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。”，罔两即魍魉。
2、醍醐灌顶[tí hú guàn dǐng]：比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
释 义：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。
成语典故：《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。
最难理解的十大成语典故不得而知
1、安不忘危
我国最早的一部占卜书《周易》关于吉凶祸福有深刻的论述，特别在治国方面的解释是相当深刻。真正有远见卓识的人，应该安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。
告诫当政者在生存的时候不要忘记灭亡，在安定的时候不要忘记危险，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。“安”的背后之所以隐藏着“危”，是因为许多人缺乏“居安思危”的意识，导致最安全的状态演变为最危险的状态。
2、出奇制胜
春秋时期，燕昭王派大将乐毅攻齐。五年便攻下齐国七十多座城池，齐国最后只剩下即墨。赫赫有名的齐国人田单足智多谋，对兵法也是了如指掌。
最初他在齐国临淄当一名微不足道的小吏，乐毅攻入齐国时，他让家人把车轴两端突出部分锯掉，在轴头包上铁皮，安平被燕军攻破后齐人争先恐后逃亡，许多车子轴头被撞断，唯有田单家的车子由于经过改装，他们安全地逃到了即墨城。
即墨大夫守军推举田单为将军领导即墨的抗燕。公元前279年，燕昭王去世后，燕惠王派大将骑劫接替乐毅的职务，将乐毅调回国。乐毅被无缘无故撤职后，燕军士气一落千丈。田单接二连三地派人混进燕军四处散布流言蜚语，致使齐军的士气高涨，而燕军的斗志则越来越松懈。此时田单在晚上叫人把数千条牛集成群，将牛的尾马点着火，派五千精兵跟在牛的后面。
燕军被突如其来的牛群吓坏了，他们像惊弓之鸟一样手足无措地四散而逃，跟在牛群后面的齐军趁乱将燕军杀得一败涂地。田单奋起直追，将七十多座城池悉数夺回，在田单的拥护下襄王被立为齐军，田单也被封为安平君。
3、白驹过隙
春秋时期，孔子专程去向德高望重的老子请教关于“至道”的学问，老子对孔子说道：“你想问道的学问，就必须先斋戒，把心里的杂念去掉，专心致志，洗涤身心才能够听得进去。现在我给你粗略的说一说道的内容。”
接着老子推心置腹地对孔子说：“人活在天地之间，时间是非常短的，就像是白色的骏马一闪而过，世间的事总是千变万化，生的生，死的死，生了死，死了生，生死往来都是在变化，这本来就是常态不足为奇。
但是人们对于死却感到十分悲伤，因为他们被生死的观念思维所束缚。如果能够将死看成身体埋在地下而精神升华至天空成为无形的东西，那就是从有形归于无形，便不会感到悲哀了。道是不可以多求问的，最重要的是心神领会，当你真正懂了就可以知道其中的奥秘。”孔子听了以后向老子表示感谢，并回去通过深思熟虑，真正悟出了道理。
4、当局者迷
唐朝时期，赫赫有名的学者元澹撰写过三十多篇《魏典》，在当时产生很大的影响。大臣魏光上书给唐玄宗提出把魏征修订过的《礼记》列为经书，唐玄宗非常赞同，他让元澹等人进行校阅并加上注解。经过元澹等人废寝忘食的工作完成了这个任务。
此时右丞相张却提出异议，他说西汉戴圣的《礼记》用了上千年，东汉时郑玄也加过注解，改用魏征的修订本不是多此一举吗？玄宗听了也觉得有道理，于是开始改变主意。元澹为此用主客对话的形式写了一篇《释疑》的文章来表明本子要改换的观点。其中客人先问：“《礼记》这部作品，是戴圣编写郑玄加注的好还是魏征修订的好？”
主人回答道：“戴圣编著的本子从西汉就开始用，其中自相矛盾的地方很多，正是因为这样魏征才重新进行整理，只是没想到有部分墨守成规的人会提出反对意见。”客人听后赞不绝口地称道：“是呀，这好像是下棋一样，当局者迷，旁观者清啊！”
5、走为上计
明．施耐庵《水浒传》第十八回：晁盖问吴用道：“我们事在危急，却是怎地解救？”吴学究道：“兄长不须商议，‘三十六计，走为上计’。”晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好？”吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一径都走奔石碣村三阮家里去。
今急遣一人，先与他弟兄说知。”晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人？”吴用道：“兄长，你好不精细！石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺。官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙。”
晁盖道：“这一论极是上策，只恐怕他们不肯收留我们。”吴用道：“我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。”正是：无道之时多有盗，英雄进退两俱难。只因秀士居山寨，买盗犹然似买官。
6、因材施教
春秋时期，赫赫有名的孔子成为了中国最早公开讲学的教育家，他在长期的实践教学中积累了很多宝贵的经验，“因材施教”就是其中一个。孟武伯、孟懿子、子夏、子游四人都开诚布公地问孔子怎样做才算是“孝”。
孔子给予他们的回答却是不相同的：孟武伯对父母的冷暖病痛从来都不注意，孔子推心置腹地对他说，首先要关心父母的健康，才称得上孝；孟懿子是鲁国的达官贵人，一直以来对“周礼”就视而不见，常有违犯周礼的僭（jiàn）越行为，孔子就跟他说，无论父母生前死后，都要遵守周礼，才称得上孝。
子游、子夏平时对父母生活还是很关注，孔子就对他们说对待父母的态度和蔼可亲，必恭必敬便是孝。同是一个“孝”，根据每一个学生的不同情况孔子都给予了不同的回答，这便是有的放矢的教育。
7、相知恨晚
西汉时期，吴楚等七王举兵叛乱，汉景帝任命窦太后的侄子窦婴被为大将军，还赏赐给他很多的钱财。窦婴把皇帝赐的钱物放在走廊上，将士们路过走廊时可以按自已的支出取用，自己却分文不取。
战乱平定之后，窦婴被封为武其侯，后来还当过丞相，当时位高权重，许多达官贵人们都想投到他门下，因此阿其所好用尽所有办法巴结他，当时可谓门庭若市。平定七王之乱时灌夫曾经带着数十个骑兵冲入吴王营中杀敌数十人，战功赫赫有名，灌夫平时为人刚正不阿，对阿谀奉承的事情深恶痛绝，但他对贫穷没有身份的人却保持着尊重。
窦太后死后窦婴的权力渐渐削弱，过去趋炎附势的那些人渐渐的开始疏远窦婴，但灌夫对窦婴的态度还是跟往常一样，两人相处时经常表示相知太晚。灌夫后来因为窦婴没有受到势利小人的尊重而打抱不平，得罪武安侯田蚡最终招到杀身之祸。
8、唯利是图
春秋时期，秦恒公与晋厉公双方签订了友好盟约，约定双方今后保持和平相处的政策，不做任何伤害对方利益的事情。可是没想到，盟约墨迹未干，秦桓公就派人到狄国和楚国游说，并且乐此不疲地怂恿它们出兵攻打晋国。晋厉公派特使吕相到秦国去抗议。
吕相推心置腹地对秦桓公说：“你们秦国是一个赫赫有名的大国，可是为什么从来都是背信弃义？你一方面与晋国签订了友好条约，另一方面却对楚国说，支持它侵犯晋国的行动。世人应该怎么理解你们的政策？”秦桓公妄自尊大地回答道：“这很好理解，我们所做的一切，就是只要对秦国有好处，其他后果我们可以视无不见。”
吕相吃惊地指出：“你们的做法真是骇人听闻，这难道不是唯利是图吗？”秦桓公说：“你概括得很淮确，我们所需要的正是唯利是图的政策。”吕相开诚布公地质问道：“你们就不怕别国跟你们断交吗？’秦桓公说：“那就悉听尊便吧。”不久以后，晋、秦便开始绝交了，之后两国爆发了史无前例的战争。
9、人弃我取
战国时期，魏国国相李悝在国内鼓励农民多多益善地种粮食，并实行“平籴”法，丰年时国家平价收粮食，荒年时再以平价卖粮食。洛阳城有一个赫赫有名的富商名叫白圭，他从李悝的政策中受到了一些启发，想出了一套“人弃我取，人取我与”的赚钱理论。
他的做法是：别人如果因为过量生产低价销售，他就多收购，当别人高价要买的时侯，他便卖出。白圭是这样操作的：当粮食丰收时大量上市的时侯价格便宜他就买进并囤起来；此时正好是蚕丝、漆价格好的时侯，他在这时侯把囤积的蚕丝跟漆高价卖出去。
到了蚕丝出产的时侯蚕丝价格便宜了他又低价收进，而此时粮食的价格又上涨了，他这时又在高价卖出粮食。白圭乐此不疲地通过这样低买高卖的手法，他的财富也迅速地增长了。
10、蓬生麻中
公元前87年，汉武帝去世，传位给8岁的刘弗陵，即汉昭帝，由大司马大将军霍光等辅政。汉武帝的五儿子刘胥虽然没有真才实学但野心不小，见昭帝年少无知，就希望他早日死去，好轮到他当皇帝。刘胥请来女巫诅咒昭帝。那女巫装神弄鬼，碰巧昭帝命不长，活了21岁就死了，刘胥兴高采烈地等着继位。
不料霍光等决定立武帝的孙子昌邑王刘贺为帝。刘胥恼羞成怒，命女巫诅咒刘贺。刘贺听说要立他为帝，就滥用职权强抢民女，甚至国丧期间吃喝玩乐。于是霍光采取措施将他驱逐出宫，他只当了27天的皇帝就被废去。刘胥以为这回可以轮到他了。不料霍光等又立武帝的曾孙刘询为帝，史称汉宣帝。
刘胥一方面命女巫诅咒宣帝，一方面与楚王刘延寿暗中勾结，阴谋篡位夺权。后来东窗事发刘延寿畏罪自杀，刘胥则被免去死罪。刘胥让女巫诅咒皇帝这件事败露，朝廷决定查究。刘胥如惊弓之鸟，将女巫及知情二十余人毒死。
刘胥杀人灭口的消息传开后，宣帝派大臣去审理这个案子。刘胥知道天网恢恢，索性在王府摆开宴席，将儿子叫来，命宠姬穿着霓裳羽衣来献舞陪饮，直到天明，与大儿子诀别后便上吊自杀。
有哪些比较难懂的成语
文不加点
释义：点：涂上一点，表示删去，改动、修改的意思。文章一气呵成，无需修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟,不假思索。
对于此成语,容易出现望文生义的情况,容易理解成"文章没有标点",这就大错特错了!
成语的意义是指作文章水平极高，写文章一气呵成，无须修改。
词性：褒义词。
示例：来看下面两道考题:
经过他的认真学习,终于改掉了文不加点的坏毛病.
这篇文章不仅结构混乱，而且文不加点，令人费解。
两处,将‘文不加点’看成了贬义词,与其本身意思矛盾,因此用法是错误的! 原意是褒义的
成语典故
来由：“文不加点”最早语见萧统《祢衡〈鹦鹉赋>· 序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”
祢衡，汉末文学家，字正平，平原般（今山东临邑）人，长于文章辞赋，文采斐然。但他为人恃才傲物，喜讥嘲权贵。曹操、刘表都接受不了他，把他转送至江夏黄祖处作书 祢衡
记官。任内，读到蔡邕所作碑文，过目不忘，事后默写，一字不误。此事深受黄祖之子黄射敬佩。一次黄射大宴宾客，有人献鹦鹉一只。祢衡应黄射之请，于江夏黄祖公堂上即席作《鹦鹉赋》一篇，援笔一挥而就，文不加点。这里是形容祢衡写《鹦鹉赋》时虽下笔千言，但瞬间一挥而就。
“文不加点”里的“点”是改动、修改的意思。
出处：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”
示例：援笔一挥，～。 ◎明·洪楩《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》
近义词：一气呵成
语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
成语故事
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，崔颢笔下的这一千古名句，点出了古代武昌人文景观的一处精华所在。鹦鹉洲，以中国古典文学中十分有名的赋体作品———祢衡的《鹦鹉赋》而知名的景点，加上崔颢等历代名人学士的吟咏，千百年来，它已成了黄鹤楼下长江岸边一道靓丽的风景线。祢衡（173—198年）不仅为后世留下《鹦鹉赋》这篇脍炙人口的名篇佳作，也留下了“文不加点”这则成语。“文不加点”最早语见萧统《祢衡〈鹦鹉赋〉·序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”这里是形容祢衡写《鹦鹉赋》时虽下笔千言，但瞬间一挥而就。后世典籍记载了类似的许多典故。《唐才子传·王勃》载：“……九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，举座大惊。”《黄庭坚词全集》序：“因以金荷酬众客。客有孙彦立，善吹笛。援 文不加点
笔作乐府长短句，文不加点。”成语中“文不加点”里的“点”是改动、修改的意思。成语的意义是指作文章水平极高，写文章一气呵成，无须修改。 《鹦鹉赋》的作者祢衡，汉末文学家，字正平，平原般（今山东临邑）人，长于文章辞赋，文采斐然。但他为人恃才傲物，喜讥嘲权贵。汉献帝兴平年间，避难于荆州。建安初年，受孔融、杨修等人引荐，曹操欲见他。华歆等谋臣对祢衡十分忌妒，献谗于曹操，曹操因此怠慢他。祢衡知道后十分气愤，大骂华歆等人。曹操装得很大度，不想背上杀贤的罪名，就在大堂上让祢衡击鼓，借此羞辱他。祢衡就在大堂上脱光衣服，一边击鼓，一边骂曹操。曹操仍很大度，把祢衡送到荆州刘表处。不久，刘表也接受不了他，又把祢衡转送至江夏黄祖处作书记官。任内，读到蔡邕所作碑文，过目不忘，事后默写，一字不误。此事深受黄祖之子黄射敬佩。一次黄射大宴宾客，有人献鹦鹉一只。祢衡应黄射之请，于江夏黄祖公堂上即席作《鹦鹉赋》一篇，援笔一挥而就，文不加点。其文辞章华丽，情怀慷慨。但由于在宴会上祢衡顶撞了黄祖，黄祖一怒之下杀了祢衡。 祢衡死后，好友黄射将其厚葬。现今武汉市汉阳鹦鹉洲上有祢衡墓，清光绪26年（1900年）曾予重修，墓为石结构，方形，甚为古朴、别致，人们对这位性格耿介、才华出众的文学家寄予了深切的同情与钦敬。
形容知识很难理解的成语
【百不得一】：一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不获一】：一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
【百不为多，一不为少】：指难得的好人或好东西。
【百不一遇】：一百次中遇不到一次。形容极其难得。
【百世一人】：指极难得的人才。
【不可多得】：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
【操奇计赢】：奇：奇货；赢：盈利。掌握难得的货物，计算盈利。形容商人囤积货物，谋取厚利。
【称奇道绝】：觉得奇怪难得。
【爨桂炊玉】：爨：炊。柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。
【打凤捞龙】：凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。
【打着灯笼没处寻】：比喻很难得，不容易得到。
【负暄之献】：暄：温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
【瑰宝奇珍】：瑰宝：稀世之珍宝；奇：罕见的。形容珍异难得的宝物。
【过了这个村，没这个店】：比喻机会难得，机不可失。
【颔下之珠】：颔：下巴。骊龙下巴下的珍珠。比喻难得的珍品。
【和隋之珍】：和：和氏璧；隋：隋侯珠。像和氏璧和隋侯珠那样的珍贵宝物。形容极其珍贵或极为难得的东西。
【河清海竭】：黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。
【黄河水清】：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
【火齐木难】：火齐：宝石名；木难：宝珠名。比喻珍奇难得之物。多指诗文书画等。
【机不可失，失不再来】：失：错过。指时机难得，必需抓紧。
【机不可失，时不再来】：指时机难得，必需抓紧，不可错过。
【机难轻失】：指机会难得，稍纵即失。
【佳人难得】：漂亮的女子很难得到。
【解人难得】：解人：原指通达言语或文辞意趣的人，借指知己；难得：不易得到。比喻知己难得。
【空谷跫音】：跫：脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。
【空谷幽兰】：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
【空谷之音】：在寂静的山谷里听到的声音。比喻极难得到音信、言论或来访。
【空谷足音】：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
【麟角凤毛】：麟的角，凤的毛。比喻稀有而又难得之人才或事物。
【龙肝豹胎】：比喻极难得的珍贵食品。
【龙肝凤胆】：比喻极难得的珍贵食品。
【龙肝凤脑】：比喻极难得的珍贵食品。
【龙肝凤髓】：比喻极难得的珍贵食品。
【龙肝麟脯】：比喻极难得的珍贵食品。
【谋莫难于周密】：计谋最难得的在于周到严密。
【难得糊涂】：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
【难得者时，易失者机】：难：困难；时：时间；机：机会。难得的是时间，容易失去的是机会。军事上指要抓住战机。
【奇葩异卉】：珍奇难得的花草。
【奇珍异宝】：珍异难得的宝物。
【千古一时】：喻指难得的机会。
【千军易得，一将难求】：指将才难得。
【千钱买邻】：邻：邻居。花千万钱去买一个好邻居。指好邻居的难得可贵。
【千岁一时】：犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
【千万买邻】：指好邻居的难得可贵。
【千载难逢】：一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。
【千载难遇】：一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载难逢”。
【千载奇遇】：形容极其难得遇到。
【千载一弹】：极言彼此交情深厚，甚为难得。
【千载一逢】：一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。同“千载一遇”。
【千载一合】：一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。同“千载一时”。
【千载一会】：一千年才有一次机会。形容机会难得。
【千载一日】：犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
【千载一时】：一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。
【千载一遇】：一千年才可遇到一次。形容机会难得。
【跫然足音】：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
【跫响空谷】：空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
【曲高和寡】：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
【三军易得，一将难求】：征集成千的兵士很容易，担找一个好的将领却很难。形容良才难得。
【珊瑚木难】：比喻珍贵难得的事物。
【十里挑一】：形容从若干人中挑选一个，表示人才、品德、相貌出众难得。
【天付良缘】：付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
【天假良缘】：假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
【天假其便】：假：借。上天给予的缘分。指难得的好机会。
【天假因缘】：假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
【投机之会，间不容穟】：投机：迎合时机；会：际会，遭遇；间：间隔；穟：同“穗”。机会极其难得，稍放松一点就错过。指行事要抓紧时机，不可延误。
【万不耐一】：耐：通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。
【万代一时】：很多世代才有这么一个时机。极言机会难得。
【万世一时】：万世才有这么一个机会。形容机会难得。
【威风祥麟】：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
【威凤片羽】：由一根凤羽而显示其全貌。比喻卓越的人才所表现出来的某一方面或珍贵难得的事物的零星片断。
【威凤祥麟】：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
【希世奇宝】：希：稀少；奇：稀罕。世上极稀罕极难得的珍奇宝物。
【希世之宝】：世上极稀罕极难得的珍宝。
【祥麟瑞凤】：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
【祥麟威凤】：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
【一时千载】：一千年才遇到一次。极言机会难得。
【一笑千金】：美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
【异宝奇珍】：珍异难得的宝物。
【优昙一现】：优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。
【有一无二】：只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。
【冤沉海底】：形容所受的冤屈很难得到昭雪。
【沅江九肋】：传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。
【中流一壶】：壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
【中流一壸】：比喻可贵难得。
【足音空谷】：比喻难得的人物或言论。
【足音跫然】：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
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