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释迦牟尼抛妻弃子出家
引言
史国良，生于1956年，是中国当代著名的画家，是国家一级画家，相当于该行业的最高级别，还是中国美协会员。史国良的半生与绘画为伴，为把画画练到至臻至美的地步，他不惜出家当和尚，清修15年。当了15年的和尚之后，史国良终于达到了世人眼中的成功和自己艺术上的巅峰，将自己的一幅作品卖了1073万。此后，他意识到家庭的重要性，决定还俗。
正文
史国良，法名也叫慧释禅，他的画被人称作是当代写实人物画的重镇，毕业于中央美术学院。能考上中央美术学院的人物实力都不简单，单从这一点来看，史国良的画画功底不容小觑。 1978年史国良报考央美国画系研究生，参加考试的人许多已是名声与实力具备，比如杨力舟、王迎春等人。1977年高考刚刚恢复，对于史国良这批人来说，参加高考是吃亏的，因为没有许多书籍来观看，复习。要想学习好并非易事。但他不因为这一点就沮丧，反而在得到名师指点后加倍努力。努力的人是幸运的。
在一次国画创作小组中，他就认识了当时美院附中的老校长，老校长知道他在准备考研究生，特意叫几位老师给史国良补文化课，在准备复习的那些日子里，史国良每天要听背许多美术史，这段拼命学习的时间为他后来打下坚实的美术基础、考上央美起到了很重要的作用。
考入央美后，对于史国良来说是打开了新世界的大门，开启新的人生。史国良师从名师周思聪，黄胄等人，他刻苦努力的学习，在艺术领域深耕不倦。他的《访状元》和《空门》等都表现出自己极高的艺术天赋。1898史国良移居加拿大，他的《刻经》一作参加国际大奖赛。在绘画上颇具野心的史国良并不甘心止步于此，他要追求更高的艺术境界。
1994年，史国良参加温哥华的中国画家无人画展，想通过画展来输出中国文化。但事情并如他所想那般顺利，尽管史国良自己艺术造诣极高，但温哥华的文化土壤并非和中国一样，两者画画理念不同，这让史国华的才华不能大展，他的画作还被当地人嘲笑，经历了这样几次的失败之后，史国良的积蓄也渐渐被消耗空，而且情绪也抑郁烦闷至极，他似乎走到了一个没有尽头的岔路口。
幸运的是，史国良遇到了星云大师。当时星云大师坐镇美国西来寺。对于此时的史国良来说这就相当于瞌睡遇上了枕头。两人相识后，星云大师用高深的佛家文化缓解了史国良内心的烦闷苦楚，史国良通过博大精深的佛家文化寻找到一些平静与安慰。随后史国良的生活慢慢恢复正轨。1995年，史国良决定离开家庭。那些日子，史国良对佛家文化表现了很大的兴趣，并决定独自前去美国西来寺寻找星云大师，求道解疑，他更要在画画上更上一层楼。来到西来寺的史国良与普通僧人一样剃度、出家，拜在星云大师门下，皈依佛门。僧人们的生活十分宁静，给史国良的内心增添几丝恬淡自然。
在佛门内，史国良以一名“画僧”的身份，用画笔记录下自己的日常点滴和心得体悟。就这样，史国良边当僧人边作画。史国良画出的画表现出极高的天赋，连星云大师看了也都赞叹不已。山中方一日，世上已百年，时光如白驹过隙，史国良就这样在佛门度过了15年。史国良的画作也日复一日的至臻至善了起来。这其中付出的代价是他在山上清修15年，而且与家人不曾见过一面。
2010年9月份，史国良在苦修15年后还俗。此时他的画技已大成，并得到世人的认可。在一次拍卖会中，史国良的一份画作被拍卖到1073万的天价。那副天价画作就是对史国良画技最有力的证词。名利双收之后，史国良终于回到了阔别15年之久的家庭，15年里他意识到他错失了见证太多儿子成长的美好时光，现在史国良终于有机会去弥补家人了。
总结
史国良艺术天赋是毋庸置疑的，能考上中央美术学院也是实力与运气兼备的事情。他在之后的漫长人生中勤耕不倦，足以看出他对绘画艺术的热爱。为了追求更高的艺术境界，他舍家弃子，皈依佛门15年。终于取得巨大的成功，随后顺利回归美满家庭。史国良的人生可以说已经没有遗憾了。
参考文献：《回望红尘》
一幅画卖7015万
在美术界有一位名人，名曰史国良，他的闻名并不仅仅来自他作为艺术家所有的高超技艺，除了他的作品，他的经历更是常常被人们忆起。
享誉世界的电影大师黑泽明曾经说，现在有电影学院，可以教人们电影知识，这是很好的，可是在他又继续补充，真正的导演是电影学校培养不出来的，因为在艺术的领域里，天分往往比我们后天的努力还要重要得多。这样说来，史国良是幸运的，自幼年时代起，他便展现出了强烈的对于绘画的喜爱以及超高的绘画天赋。才24岁时便已经从中央美术学院国画系研究生班毕业，几年后，他便当上了副教授，成为了美术界最为年轻的教授。在一个人最在乎荣誉与名声的年纪，这些东西一样不落地降临在他身上。
不知道大家有没有发现，艺术不仅仅是从生活、外形上过得很艺术，他们的整个思维方式都是十分艺术化的，我们无法用普通人的视角来评判他们。
在中国有句古话：三十而立，四十而不惑，都说人到四十便慢慢开始不会因无知而感到困惑，在经历了四十年的生命后对于外界事物有了自己的判断力，可是，当时的史国良拥有一个幸福的家庭：贤惠、崇拜他的妻子，还有年幼的儿子在身边陪伴，在外人看来这是一生中的高光时刻，可是正在他将要年满四十之时，他开始对这个世界充满了怀疑，前半生获得的荣誉与成绩他一时间都觉得只不过过眼云烟，当时他已经来到美国定居，身在异乡，截然不同的风俗文化、习俗让他更加郁闷，心中的烦恼无人倾诉、无人排解。
正在这时，他遇上了星云法师，都说老乡见老乡，两眼泪汪汪，虽说星云法师遇见并没像史国良一样瞬间打了鸡血一般，但这并不妨碍史国良的振奋，在星云法师的带领下，他接连参加了许多活动，这颗曾经吵着闹着说要结束自己生命的人，终于在新的生活中重新镇定了下来。史国良曾说觉得星云法师既像自己的父亲，又像一位心理医生，一边给予他生活的关照，一边为受伤的他疗愈。不难看出，史国良遁入空门，很大程度上是想要追随星云大师的步伐。
史国良痊愈后，把这一切归功于佛教的功劳，于是他毅然决然地削去了头发，成为一个僧人。一开始，史国良真的觉得自己找到了真正的归宿，可并不是所有出家人都能适应寺庙的生活，时间一长他开始发现，自己其实并不适应佛门的生活与规则，譬如，佛门关注僧人们的心理状态，倘若发现一个人可能存在一些心理问题，所有人都会上前，去安慰、鼓励他，可这让史国良感到十分的不自在，要知道，艺术家的好作品往往是从恶之花孕育出来，可是他们并不希望别人过多的接触自己、打扰自己给自己疗伤的机会；他也无法像寺庙里要求的那样无欲无求，每当看到一些诱惑的东西，他还是难以忍受住想要得到。
出家的时间里，星云法师待他很好，还特地为他安排了一处住处，在那里，史国良可以安安静静地作画，可是，在佛教的氛围里，大家都更想他画一些花花草草，可史国良最爱的便是人物画，画画上的不自由让他更加想要离开这里。他发现，虽然自己已经是出家人，可他的心现在并不属于这里，将来也不会属于这里。最终，史国良在经历了十五年的佛门生活后，终于还俗，回到了他原本力求逃开的混沌世界。
还俗了的史国良离开了美国，重新回到了祖国定居，他重新当起了他热爱的美术家。这次归国，他将从佛教中悟道的知识运用到了他的生活中，刚回国的时候没有经济来源，他只得靠着卖画为生，聪明的他竟然将卖画与宣扬佛法联系了起来，他不像别的艺术家那般清高，为了生存，他自己当起了自己的推荐人与销售员，自己推销自己，正是在这样的背景下，还俗后的史国良一幅画竟然卖到了一千零七十三万。
结语
现实生活中我们其实和史国良一样，总是会有很多想法从脑海里咻的一下蹦出来，可是史国良却只有一个，因为我们都不曾拥有像他一样的勇气，人生是有各种可能的，只要我们愿意尝试。
抛妻弃子出家当和尚
人生在世，倘若一意孤行，有时候不仅会伤害到自己，还会伤害到自己的亲人。史国良，出生于1956年，他酷爱绘画，对绘画充满了执着，绘画对于他来说是一切，是不可替代的东西，而他也是我国当代著名的国家一级别的画家。然而就是这样一位画家，他却抛妻弃子出家做了和尚，时隔15年一作品卖出了1073万，转而又想要还俗，他的人生到底经历了什么呢？
1977年，中国刚恢复了高考制度，但是这对于史国良那一代的人来说，对他们是没有很大好处的，因为他们缺乏了书籍，没有得到很好的复习，在1978年的时候，史国良决定报考央美国画系的研究生，那一届的人也是相当的厉害，参加了这次考试的还有杨力舟、王迎春等人，压力也是很大的。
但史国良也并没有放弃，反而是更加努力，俗话说越努力越幸运，而当时校长得知他报考了央美，并且在为研究生做准备，还特意叫了几位老师为他辅导文化课，在老师的指导下，他勤苦学习，努力复习备考，最终功夫也不负有心人，而就是这段时间的扎实基础，为考上央美起到了很大的作用。
进入央美后，史国良的人生就像是开启了新的世界，而他的人生也迎来了转变。史国良在通过周思聪，黄胄等人的指教下，努力学习，创作了属于自己的一些佳作，《访状元》和《空门》是他的优秀代表作。1989年，史国良决定移居到加拿大，他的作品——《刻经》还参加了国际大奖赛，1994年，史国良参加温哥华的画展，他想将中国的文化传递给外国友人，可是，毕竟中外文化之间始终是存在一些差异的，而史国良也因此而受到了嘲笑。后来，史国良屡次失败，自己的积蓄也是所剩无几，他仿佛是已经无路可走了。
感到幸运的是，他在西来寺遇见了星云大师，对于史国良来讲，星云大师就是他黑暗生活中的一束光，照亮了他前进的道路。1995年，史国良对佛教产生了很大的兴趣，便下定决心丢下妻儿，去找星云大师并且拜他为师，来到西来寺当了和尚，僧人安静祥和的生活，不禁让史国良感到舒适自然。
就这样，史国良与家人分离，在佛门一过就是15年，2010年的9月份，他决定还俗了，他也继续在自己的绘画中进一步的提升，他的作品也被得到了认可，就在一次拍卖会上，史国良的一幅画被拍到了1073万的天价，如此之高的价格，也是对史国良绘画的一种认可。史国良也表示，他要还俗复婚，与家人分别15年，一面未见，而他也错失了陪伴儿子长大的时间，而如今，他正好可以借此机会与家人幸福团圆，终于他也可以陪伴在他们身边了。
史国良的绘画能力是不容小觑的，而他也是很有天赋的，再者经过了15年的沉淀，努力刻苦以及以前在诸多大师的指点下，成就了他考上央美国研究生。如今，他还俗回到了家人的身边，也恢复了画家的身份，继续为他接下来的人生描绘精彩的书笔，史国良的人生虽然也经历过坎坷，但是最终还是取得了巨大的成功，也没有什么遗憾可言，他的人生也算是精彩绝伦，幸福美满了。
史国良为何出家而又还俗?
相关如下：
史国良还俗，其实是符合佛法的。佛教僧 祗 律，四分律，十颂律，都有详细说明。当出家僧人出家因缘发生变化不能持受清净戒律时，可以舍戒还俗。祖师曰：“宁作精进一沙弥，不作破戒恶比丘。”持不住戒就舍戒，舍戒无罪，破戒有重罪。
史国良行走人间，如何能持二百五十条戒律，一但破犯，必堕恶道，非常可怕，不如舍戒还俗，作一在家居士，如能依教奉行，一样能成正果。随着时代推进，末法的到来，佛教的衰败和邪魔的炽盛，画僧这个佛门职业已不适应继续存在。
当今僧团，受商品经济的冲击，加上规章的变革，大多寺院存在特权和不平等现象。佛刹失去了往日的清净庄严平等。依教奉行，实修实证的僧人已无法住在当今的佛寺。
佛立的五明，现在哪有一明存在。有鉴于此，雪原和史国良这两名有影响的画僧，真难继续行使画僧的使命。十方国土，八万丛林，无有寥寥几位画僧立足之处，被迫行化人间末法时期，行化人间非证果菩萨难以持清净戒律，魔障重重，只得退隐山林，不如舍戒清修。
要知道佛门画僧，出尘离俗，不以虚名自利，当以众生为主，不参与社会群众团体，舍去一切俗世名利。
史国良二00八年在法庭败诉，因为有人将其膺品打入嘉德公司拍卖，为维护消费者利益，维护佛教尊严，史国良将嘉德诉上法庭，而嘉德以只搞拍卖不鉴定经国家注册合法而胜诉，且国内几家拍卖公司齐声拒拍史国良作品，使这位曾为国家和民族争得荣誉的艺术大师到了窘迫的地步。
而文化界，佛教界对此袖手旁观，谁为史国良申明正义？别的画僧目前尚且不知，雪原和史国良目前无有安居之地，不还俗还有别的办法生存吗？释迦牟尼佛当年立有“五明”，艺术属于“工巧明”，就是给身怀绝技的发心出家者给一条成佛之道，使他们各有用武之地。
当今佛门规约，不准画僧常住，“以一切随众，不准作画”为由逐出山门。
史国良舍戒还俗，佛门少了一名画僧，已说明当今佛法衰败，邪气上升。佛立的五明也被现代人揭倒。现在人诵经前诵开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”什么是如来真实义？
如果佛祖在世，也会感到悲哀的！弟子将他的法“五明”揭倒得十分悲哀！对史国良还俗的消息，画僧雪原得知后非常痛心，有人问他：“师傅，您会还俗吗？”
他答：“我为什么还俗，我又不进拍卖会，又不办展，不与人争，我会成正果的，画僧的法脉不会断的，我的时间是诵经拜忏，念佛坐禅，作画习书，阅律读藏，一日一夕，何乐而不为呢？
我们非常关心史国良的行迹，他的还俗给佛教艺术蒙上了一层尘垢，当听到雪原的开示，已知道史国良还俗的原因，我们叹吁佛教的衰败，叹吁人们对佛教艺术的不公！有人说，没有画僧佛教艺术一样发展，这种说法很荒唐和愚痴，不如说没有文化人类一样进化。
因为进化中产生了文明和文化，佛教也是人类进化中产生的伟大宇宙人生哲学，如果没有文明，就等于还停留在原始的洪荒时期，还过着部落狩猎生活。
今天由于佛法的衰败，误解佛教的人愈来愈多。我相信，史国良还俗后他的修行会更进一步精进，他的画会愈能引起国内外收藏家的珍重，佛教艺术不因此而衰竭。我认为史国良不是还俗，而是由小乘转入大乘，拓宽更广大的佛教艺术领域。
以上就是关于史国良,释迦牟尼抛妻弃子出家的全部内容，以及史国良的相关内容,希望能够帮到您。
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