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沐猴而冠什么意思
沐猴而冠
近义词： 衣冠禽兽
解释： 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴而冠是什么意思
沐猴而冠（mù hóu ér guàn）意思是猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
出自《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”
译文：人们说猴子穿衣戴帽，究竟不是真人，果然是这样。
近义词：衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠
反义词：正人君子、仁人志士
用法：主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词； 指人面兽心的人。
扩展资料
近义词
衣冠禽兽一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义。比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，即非常直接地解释为：衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。
出自明·陈汝元《金莲记·构衅》：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。”
译文：人人都骂我做衣帽禽兽，个个认识我是文物小偷
反义词
正人君子，汉语成语，拼音是zhèng rén jūn zǐ，旧时指品行端正的人，现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
出自 《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”
译文：我所高兴的品格卑劣的人，所厌恶的正人君子。人人恐惧，朝不保夕。
沐猴而冠的沐猴是什么意思
“沐猴而冠”的意思为：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
1、读音：mù hóu ér guàn
2、出处：出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·项羽本纪》，“人言楚人沐猴而冠，果然。”
翻译：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。
3、例句：袁世凯在窃取了中华民国临时大总统职位后，沐猴而冠，妄想登基做皇帝，结果在人民的声讨中，忧惧而死，遗臭万年。
4、用法：主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词； 指人面兽心的人。
5、近义词：衣冠禽兽
扩展资料：
“沐猴而冠”的近义词：衣冠禽兽
1、读音：yī guān qín shòu
2、表达意思：衣冠禽兽一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义。比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，即非常直接地解释为衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。
3、出处：出自清代李汝珍的《镜花缘》，“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用？”
翻译：既然是不孝敬父母的人，就是所谓的人面兽心的人，要那样的才女来由什么用呢？
4、例句：不赡养父母，还要将父母赶出家门，这种衣冠禽兽的做法是要负法律责任的。
5、用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。
成语沐猴而冠是什么意思
“沐猴而冠”比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。出自《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
秦朝末年，其统治者荒淫无度，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。起义军们结成一起，号称百万诸侯联盟，他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是诸侯们约定：先入关中者为王。意思是如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。
在这所有的起义军中，数刘邦和项羽是实力最强大，刘邦打折汉军旗帜，项羽打着楚军旗帜。刘邦虽然出身卑微，但招贤纳士，善于用人，所以他手下有很多各种人才。而项羽数当时第一大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是项羽有些刚愎自用，独断专行。
刘邦善于察言纳谏，充分听取手下能人志士的意见和建议，军事部署得当，行军速度很快，因而得以抢先一步攻占咸阳，推翻暴秦咸阳，俘虏了秦二世子婴。但是，刘邦心里清楚，自己当前的实力一时还无法与项羽对抗，于是他立刻撤出咸阳，将咸阳留给项羽。
项羽总是和秦军正面遭遇，受到的阻碍较大，所以落后于刘邦攻占咸阳。所以他对刘邦极为不满，放火一把烧了咸阳秦宫，大火烧了三个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。
当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在咸阳建都，这样有利于您奠定霸业，一统天下。”项羽本也有些称帝的野心，可是他还是比较怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢？所以我还是要回到江东去。”
那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子冒充一样，我以前还不相信，这次和项羽谈话之后，我才知道果真如此啊！”
不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入大锅里活活烹死了。
所以人贵在独立，独立的人格与物质的独立，都可以即使在困境中仍有走出来，重新来过的希望。最重要的是这种精神，坚持自己往往是一件需要不断学习、体验的过程。
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