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菀菀类卿和兰因絮果哪一个更可悲???
两种失去都不是最好的安排，没有谁更悲哀，谁更值得，都是伤人至深的故事。
如果说皇帝没有爱过甄嬛，那是因为来的时间不对，但是甄嬛却还有果郡王、温实初的默默保护，也算对得起她那曾经的颠沛流离。
而如懿呢，她的爱好像只留给了少年弘历，从她进宫那一刻就什么都不存在了，弘历早已经不是那个少年，他是拥有天下的皇帝，他的心中已经没有了关于少年时的承诺。
唯有一个侍卫凌云彻，也只敢远远的遥望着孤独的如懿，他做不了什么，在权利面前，凌云彻只是一个不起眼的牺牲品而已。
“菀菀类卿”只是皇帝不爱，可是甄嬛毕竟还拥有过来自别人的爱。“兰因絮果”是爱过后的心死，与其这样，还不如当初就没有爱过。
“兰因絮果”
“兰因絮果”是《如懿传》的结尾总结，“兰因”出自《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”絮果出自谢道韫家宴中的一句“未若柳絮因风起”。
“兰因”有一个美好的故事： 春秋时郑文公的侍妾燕姞梦见天女送给自己一朵兰花，然后她就嫁给了郑文公。
可如果把“兰因絮果”融为一体，就是一个悲剧了，像兰花一样美好的开始，又像柳絮一样纷飞。
如懿与弘历的少年感情是那么纯真，他们一起听“墙头马上”，他们青梅竹马的长大，彼此的心中都有对少年时的美好的回忆，可是一直长大的感情，还是敌不过时光的蹉跎。
菀菀类卿和兰因絮果哪个更可悲辩论
菀菀类卿更可悲。
菀菀类卿，所有的浓情蜜意不过是一场镜花水月，甄嬛以为自己得到了一个相知相许的人，到头来才发现是一场空，不过自己和纯元有着相似的容貌和神情罢了，如果不是自己也可以是别人，说白了，自己只是个替代品。
兰因絮果，不管是因还是果都是自己的，属于自己和所爱之人的，哪怕最后以悲剧收场，也是曾经相爱过。
青樱和弘历最终离散，可毕竟曾经拥有过很多美好的回忆，两人互交真心，相互扶持，一起并肩站在无人之巅。可惜两人还是没有敌过算计，如懿断发，祭死去的青樱和弘历。所以对比起来菀菀类卿更可悲。
菀菀类卿具有主动选择性
兰因絮果的结局与菀菀类卿相比更具被动性。相比于兰因絮果的爱情中，菀菀类卿的当事人在发现自己是所谓的“替代品”后，她对这段爱情的结局具有主动选择性。
她既可以从这段感情中抽离选择做自己，也可以选择继续沉浸在这段感情中，还可以帮助对方从之前的关系中走出来。而兰因絮果的主人公，两个人彼此相知相熟相爱最后却走到陌路，他们之间的爱是在一点一点的琐碎误会中被消磨的，最后他们不得不结束这段感情。
菀菀类卿是什么意思
意思是：菀菀很像你。
类是像的意思。菀菀类卿，网络流行语，是指电视剧《甄嬛传》中，皇帝给已故的纯元皇后写信，表达：甄嬛（外号菀菀）很像你。实际上，菀菀因为像纯元所以颇得皇帝宠爱，其实被当作纯元的替身。
类在古文中的意思：
1、种类
如：《庄子·渔父》：同类相从，同声相应，固天之理也。意思是物之同类者互相依从，同样的声音能产生共鸣，这是天理。
2、归类
举例：类考（学院的科考）；类族（事物因习性相近而形成的类别）；类神（迷信占卜名词。六壬课中十二个用来判别吉凶的“十二支神”的总称）。
3、族类
如：元末明初罗贯中《三国演义》：吾三番擒之而不杀，诚欲服其心，不欲灭其类也。意思是我三次擒杀了他而不，就是想让他们心悦诚服，不想消灭他们的族类。
4、事例；条例
如：西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》：举类迩而见义远。意思是屈原每次举的例子虽然都很贴近生活，但是表达的意义却极其深远。
菀菀类卿和兰因絮果出自
兰因絮果更惨一些。明明是青梅竹马的少年恩爱夫妻，最纯真的年代，遇见了最美好的彼此，以为是童话故事结果却变成了悲剧。当青樱和弘历的年少情深，变成中年时的相看生厌，当弘历见一个爱一个，当青春不再的青樱心灰意冷，她当初要求改名为如懿，懿，意味着一生一次心动，是多么的可笑至极。菀菀类卿，不算悲哀，他不爱她，她也不再爱他，两不相欠，一别两宽，各生欢喜。
菀菀类卿和兰因絮果的解释
菀菀类卿，他宠你，疼你，却唯独不爱你。你只是他眼中的似曾相识燕归来，他爱屋及乌，所以对你有一点点的恩惠，在你知道真相后，而痛斥。真心错付时，就是双方撕破脸的时候，即便以后因为孩子，也是身在曹营心在汉。他死后，她的余生都在回味和后来深爱之人的种种过往，而他，只是过客，不再追忆。
真正的悲哀是兰因絮果。这样的悲剧，一直都在人间上演。她一直都是爱着他的，只是后来的心死，让她不再去爱，也不懂得爱了，甚至于连自己的孩子，都没有力量去守护了。
他曾经是深爱着她，却在万花丛中迷了眼睛，失了初心，直到彻底失去她，才抱着一盆死去的绿梅，苦苦思念，感叹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。甄嬛传看过多遍，如懿传我仅看了一遍，如懿的悲惨人生，看过一次就好，不忍再看第二次。
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