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中国北京周易研究会理事
第一条 本会法定名称为北京周易研究会
第二条 本会是由从事周易研究、教学工作的专家学者，以及具备一定周易学术研究水平的各界人事自愿组成，具有独立法人资格的地方性社会学术团体。
第三条本会的宗旨是：在宪法、法律、法规和国家规定的范围内，宏扬民族优秀传统文化，促进易学研究事业的不断发展，为社会主义现代化建设事业服务。 第四条 本团体的业务范围
（一） 认真贯彻落实党和国家有关传统文化的一系列方针、政策；
（二） 搜集、整理有关周易风水及姓名文化研究的书刊和文献资料，及时了解、收存国内外周易风水及姓名文化研究的学术信息和研究成果。
（三） 不定期的在国内外组织中国风水学学术讨论或报告会等非盈利的学术活动，旨在传播中华智慧文明，弘扬祖国周易风水文化。
（四） 组织举办周易风水及姓名文化学术讲习班、培训班，普及周易风水及姓名文化知识，引导广大易学爱好者正确进行周易风水及姓名文化研究；
（五） 编辑出版周易风水及姓名文化研究成果论文集和相关书刊，并免费或象征性收取成本费向世界各地赠阅、发行。
（六） 正确引导周易风水及姓名文化科学发展，剔除糟粕汲取精华，破除封建迷信思想，用周易风水及姓名文化科学知识为企业及个人家庭提供咨询服务，使祖国传统周易风水及姓名文化确有实效的为现代社会发展作出贡献。
（七） 通过本会平台，向国内外各界推荐优秀周易风水及姓名文化学人才，使周易风水及姓名文化学人才有发挥的博大空间。
（八） 资助周易风水及姓名文化方面取得成就以及科学弘扬祖国周易风水及姓名文化的人士，帮助有实际困难的科学研究周易风水及姓名文化者解决难题，并不定期向社会提供捐助。 第五条 本会的会员种类为个人会员。
第六条 申请加入本会的会员，必须具备以下条件：
（一） 拥护本会的章程。
（二） 有加入本会的意愿；
（三） 在本会的业务领域内具有一定的影响。
第七条 会员入会的程序是：
（一） 提交入会申请书；
（二） 有两名理事推荐；
（三） 有理事会授权办公室发给会员证。
第八条 会员享有以下权利：
（一） 本会的选举权、被选举权和表决权；
（二） 参加本会的活动；
（三） 获得本会服务的优先权；
（四） 本团体工作的批评建议权和监督权；
（五） 入会自愿，退会自由。
第九条 会员履行下列义务：
（一） 执行本会的决议；
（二） 维护本会合法权益；
（三） 完成本会交办的工作；
（四） 按规定交纳会费；
（五） 向本会反映情况，提供有关资料。
第十条 会员退会应书面通知本会，并交回会员证。会员期满不交纳会费或不参加本会活动的，视为自动退会。
第十一条 会员如有严重违反本章程的行为，经理事会表决通过，予以除名。 第十二条 本会的最高权力机构是会员大会。会员大会的职权是：
（一） 制定和修改章程；
（二） 选举和罢免理事；
（三） 审议理事会的工作报告和财务报告；
（四） 决定终止事宜。
第十三条 会员大会须有三分之二以上的会员参加方能召开，其决议需经到会会员半数以上表决方能生效。
第十四条会员大会每届五年。因特殊情况需提前或延期换届的，需由理事会表决通过。
第十五条 理事会是会员大会的执行机构，在闭会期间领导本会开展日常工作，对会员大会负责。
第十六条 理事会的职权是：
（一） 执行会员大会的决议：
（二） 选举和罢免会长、副会长、秘书长；
（三） 筹备召开会员大会；
（四） 向会员大会报告工作和财务状况；
（五）决定会员的吸收或除名；
（六）决议设立办事机构；
（七）决定副秘书长、各机构主要负责人的聘任；
（八）领导本会各机构开展工作；
（九）制定内部管理制度。
第十七条 理事会须有三分之二以上理事会出席方能召开，其决议须经到会理事三分之二以上表决通过方能生效。
第十八条 本会设立常务理事会。常务理事会由理事会选举产生，在理事会闭会期间行使第十六条第一、三、五、六、七、八、九项的职权，对理事会负责（常务理事人数不超过理事人数的三分之一）。
第十九条 常务理事会须有三分之二以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事三分之二以上表决通过方能生效。
第二十条 常务理事会至少半年召开一次会议，情况特殊的也可采用通讯形式召开。
第二十一条 本会的会长、副会长、秘书长必须具备下列条件：
（一） 坚持党的路线、方针、政策，政治素质好；
（二） 本会业务领域内有较大影响；
（三） 会长、副会长、秘书长最高任职年龄不超过70周岁；
（四） 身体健康、能坚持正常工作；
（五） 未受过剥夺政治权利的刑事处罚的；
（六） 具有完全民事行为能力。
第二十二条 本会会长、副会长、秘书长如超过最高任职年龄的，须经理事事会表决通过，方能任职。
第二十三条 本会会长、副会长、秘书长任期五年(会长、副会长、秘书长任期最长不超过两届)。因特殊情况需延长任期的，须经会员大会三分之二以上会员表决通过。
第二十四条 本会会长为本团体法定代表人。
本团体法定代表人不兼任其他团体的法定代表人。
第二十五条 本会会长行使下列职权：
（一） 召集和主持理事会、常务理事会；
（二） 检查会员大会、理事会、常务理事会决议的落实情况；
（三） 代表本会签署有关重要文件。
第二十六条 本会秘书长行使下列职权：
（一） 主持办事机构开展日常工作，组织实施年度工作计划；
（二） 协调各机构开展工作；
（三） 提名副秘书长以及各办事机构负责人，交理事会或常务理事会决定；
（四） 决定办事机构专职工作人员聘用。 第二十七条 本会经费来源：
（一） 会费；
（二） 捐赠；
（三） 社会资助；
（四） 在核准的业务范围内开展活动或服务的收入；
（五） 利息。
第二十八条 本会按照国家有关规定收取会员费。
第二十九条 本会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。
第三十条 本会建立严格的财务管理制度，保证会计资料真实、准确、完整。
第三十一条 本会配备具有专业会计人员。会计不得兼任出纳。
第三十二条 本会资产管理，接受会员大会和财政部门的监督。
第三十三条 本会换届或更换法定代表人之前必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。
第三十四条 本会的资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。
第三十五条 本会专职工作人员的工资和保险、福利待遇，参照国家的有关规定执行。 第三十六条 对本会章程的修改，须经理事会表决通过后报会员大会审议。
第三十七条 本会修改的章程，须在会员大会通过后15日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。 第三十八条 本会完成宗旨或自行解散或由于成立、合并等原因需要注销的，有理事会提出终止动议。
第三十九条 本会终止动议须经会员大会表决通过，并报业务主管单位同意。
第四十条 本会终止前，认真妥善清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动。
第四十一条 本会经社团登记管理机关办理注销登记手续后即为终止。
第四十二条 本会终止后剩余财产，按照国家有关规定，用于发展和本会宗旨有关的事业。 第四十三条 本章程的解释权属本会的理事会.
姓名学课程介绍
姓名学以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。姓名学，属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。现代姓名学，使用广泛的应该是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，总格。姓名学，他是以人为核心的名分载体学问，是磁场能量转化气场能量的名分！同时也是气场格局加持人生名分。
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周易姓名算命
姓名学是中华民族文化学问学术的脉承之一，是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。是以人为根，表达、传播、交流、研究人、物、事、业的能量的延续，是以人为本逻辑思想学的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，在民间也广泛流传不怕生坏命，就怕取错名，赐子千金，不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名的说法。可见姓名对人生的重要性和影响力。姓名对人生的影响可以分成外在影响与内部影响，外在影响表现为名字的读音形状，意义。内部影响表现为名字对生辰八字以及命运的损益程度
外在影响：（1）名字读音要好，名字之间避免谐音，同音，如刘产（流产），范统（饭桶），谢丽婷（泻立停），这几个名字虽然表面看起来读音还不错，但是由于谐音，所以如果用这样的名字小时候上学容易被同学当笑话取笑，长大工作也容易被领导，同事取笑，难免会带来一定的负面影响，自卑或是引发同学同事之间的不合。
（2）名字形状要好，书写方便，忌用奇形怪状的名字或是不常用的字，很多家长认为自己的孩子要取独一无二的名字，如张鬃鞴，这样的名字不利书写，由于不是常用字，很多人也不认识，刚入学，老师恐怕还要查字典，长大以后走上工作岗位或是从商，发求职简历，在升职，好岗位调动或是寻求商机时，当领导，生意合作伙伴看到两个实力相同，一个是名字好叫，而一个是叫不出口的，会优先选谁就不用多说了。
(3)名字的意义要好，要有内涵，有实际的意义，避免歧意，藏凶机，例如刁克国，蓝克华。由此可见名字的读音，形状，意义要是没选择好会间接的一定程度或是很大程度的影响到个人的命运。名字应以普通话的音形意为准，不能以各地区的方言来衡量，因为宝宝长大后不可能就一定只在当地，而且在学校，公共的场合，单位也都以普通话来叫。
内部影响：（1）名字的五行要对八字能起到补益作用，要根据八字的五行旺衰程度来取，比如一个八字金旺木衰或是缺木，金克木为财，木就是此八字的财，那就需要补木，可以取五行属木的名字来弥补八字木的不足，但是如果八字金旺缺土，那就不能补土，因为土是生金的，金本身已经很旺，再补土就是旺上加旺，物极必反，非但对八字无益，还容易多灾，破财，疾病。
（2）要根据整个八字的阴阳偏枯程度来取，男为乾，女为坤，男为阳，女为阴，一个男命八字如果是全阳或者是阳多阴少的，取的名字就应该以中性为佳，不能太过霸气，太过阳刚，太过霸气阳刚的就容易造成性格上的过刚，从而容易以自我为中心，影响人际关系。男命八字如果是全阴的或者是阴多而阳少的，就应该取霸气的名字来补八字的柔弱，增加阳刚之气的不足。女命同理。
（3）要根据三才五格数理五行的吉利数来取，三才是指天、地、人三格数理。三才数理五行相生相克，决定人的综合运势，关系事业成功率之高低，在姓名数理中占有重要地位。五格是指天格，地格，人格，总格，外格。
（4）民间广泛流传的一种根据生肖来取名的，例如属牛，羊，马的宝宝名字中要带草字头或者是草字旁，生肖属鸡的宝宝名字中要带米字旁等。
备注：姓名学中字的五行属性以康熙字典为准，按繁体字的比划计算字的五行属性，不是水字旁的字就一定五行属水，不是火字旁的字五行就一定属火，具体字具体分析。比如：
忄（心），竖心旁，按心字计，为四画
氵（水），三点水，按水字计，为四画
犭（犬），犬字旁，按犬字计，为四画
礻（示），半礼旁，按示字计，为五画
王（玉），斜玉旁，按玉字计，为五画
艹（草），草字头，按草字计，为六画
月（肉），肉字旁，按肉字计，为六画
辶（走），走马旁，按走字计，为七画
阝（邑），右耳旁，按邑字计，为七画
扌（手），提手旁，按手字计，为四画
阝（卓），左耳旁，按卓字计，为八画
爿 4划、牙 4划、瓦 5划、甘 5划、臼 6划
圣钟周易姓名学十二讲
一、姓名文化知多少
“赵钱孙李，周吴郑王”这句耳熟能详的话来源于《百家姓》，中华民族的“姓”，起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。“氏”是姓的衍生，起源于父系氏族社会，是古代贵族家族标志系统的称号。我们现在日常所说的“姓”，与原始的姓并非同一概念，而是包含了“姓”与“氏”两方面的内容。
古代除了姓、名以外，还有字、号。名是用来区分彼此的，字是用来表示德行的。比如唐代诗人李白，名白，字太白。“号”多用于文人、艺人。因为李白出生于青莲乡，自号青莲居士，除了自封的，也有被世人尊封的，比如；鬼谷子号玄微子、诸葛亮号卧龙、苏轼号东坡居士、李清照号易安居士、陶渊明号五柳先生等。这里还有绰号和外号、黑旋风李逵、豹子头林冲、花和尚鲁智深、浪里白条张顺。除了字、号，还有学名、小名、诨名、乳名。现代人又在古人的基础上发挥了乳名、艺名、学名、笔名等，查良镛的笔名就是金庸。
《左传》里记载了这样一个故事，鲁桓公生了个孩子，准备给儿子取名，于是找到一个叫申繻的大臣咨询，申繻就向鲁桓公讲了取名的原则：“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。”取名，应该本着信、义、象、假、类的原则来取名。我国自古以来对人的取名非常重视，从周朝起，命名就纳入礼法，形成制度。后来在孔子“正名”思想影响下，人们把为后代取名看得更加神圣，是中国传统文化的一部分。
二、取名方法
古人一生有许多名字，各有用途，意义不同，但无论是哪一个，古人在命名时都十分慎重。我将历史上流行时间较长的命名方法介绍一下，对我们取字命名有很大的参考价值。
1、期望式起名法
期望：道德高尚、学识渊博、身体健康、事业有成、平平安安
例：周杰伦，杰字就是父母期望式起名的用字，代表着希望自己的孩子能够成为一位杰出的人才，周杰伦也没有辜负此字，成为了中国对流行音乐杰出的人。
2、以出生时间为纪念
出生四季、节气、月份、时辰
例如：明星韩庚、卢庚戌，也可以是以属相，如虎年生的叫虎生，还可以以数字，如2000年出生童星叫千玺。
3、以自然界事物命名
涛、海、峰、梅、兰
比如刘涛、谢霆锋
4、以出生地、祖籍命名
京生、沪生、成龙（陈港生）
5、借鉴诗词歌赋
孟浩然：《孟子》我善养吾浩然之气
6：借用成语构思起名法
一诺：一诺千金 鹏程：万里鹏程
例：明星林更新——万象更新
7：利用现成词语起名法
方向、安然、安宁
8：字辈起名
唐宋八大家之首的韩愈，编修《韩文公门谱》立始祖韩万，为后世定了字辈，称其为“韩氏第一谱”。
通天谱：四大家族（孔，孟，曾，颜）这四家的祖先都分别追溯到孔丘（首圣），孟轲（亚圣），曾参（宗圣），颜回（复圣）四大圣贤，“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。
取名方法局限性很大，一是由于名字中必须有一个字辈，所以起名只能用双名，不能用单名；二是容易造成重名。
三、解读周易姓名学，为什么选择周易取名
周易作为我国最古老的一门学科之一，既古老又神秘。很多时候提起名字大家都会想起周易，我国有一个由周易衍生而来的学科，叫做周易姓名学，就是专门运用周易来帮助人们取名字的。那么周易和名字究竟有什么具体的联系呢?
姓名学指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它还结合易经的宇宙全息规律，通过姓名所产生的五行磁场的诱导力，配合汉字特有信息，对人起到一种暗示作用，从而影响人一生诸多方面。周易起名可以达到趋吉避凶、趋利避害，
通常人们知道姓名要取吉祥， 因此如果有人说：找教授学者起名、参考各种词典、古籍起名字不是照样起得很好听吗？从全息起名的角度来看，起个吉名绝非这么简单。
传统的起名通常只注重用字的含义以及出处等，而周易起名是在个人生辰八字的基础上根据周易原理取名的方式，更注重的是阴阳五行与命主命理的联系，这是两者之间最大的区别。一个人的生辰八字中一旦有缺失，那么就会影响到命主的未来的运势发展，周易起名最大的好处在于能够补充八字中五行生克所需，而且能够判断用神的喜忌，这样取出来的名字对命主将来的运势可以起到一定程度的帮扶作用。除此之外，根据周易起名还能平衡阴阳，从而起到趋吉避凶之效。
现如今，我们选用最多的是周易起名，周易起名是一种含有数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问，姓名是一组符号，周易取名就是剖析组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。周易取名，属于易学分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派系，它博大精深，源远流长，是一种取名艺术。
四、总结
按照姓名学的理论，一个好名字将让你终身受益，一个不好的名字将使你遗憾终生。古人取名、字或号，都有命名者的期许、祝福，我们在给孩子起名、给自己改名的同时，要结合中国传统姓名学和现代姓名学、汉字文化、数理吉凶、阴阳和谐、五行生克、音韵寓意、以及本人先天八字命理用神喜神等、综合性的分析参考。
学习易学易用《姓名文化易理》，解读周易起名，起一个适合于自身命理、工作、家族特征的名字，以补先天欠缺，以彰显事业有成、突出名门望族的优势，提升自身的文化和修养。
北京中建堪舆环境研究院 圣钟院长
以上就是关于周易姓名文化学,中国北京周易研究会理事的全部内容，以及周易姓名文化学的相关内容,希望能够帮到您。
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