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举头三尺有神明,是指什么意思
中国是一个崇尚神明的国家。不管什么事物，基本都有对应的神。比如门窗，户，井，灶台，土地这五位家神。还有森林和树木的神保佑家畜的神等等…那么厕所有神吗？其实厕所也是有神的！
现代的厕所分男厕和女厕，但在古代的时候可是不分的，在男女共用厕所的时代，这个厕所之神到底是男的还是女的呢？
其实按照中国的神话体系来说，厕神有两位。第一位是来自佛教传说中的厕所之神——秽迹金刚，是个男性。传说在佛祖涅槃以后，大千世界的所有人神佛都来供养佛陀，只有一个人不来，他就是螺髻梵王。
众神佛一看这人不得了了，于是要去问他罪。结果刚走到他宫殿外边，就发现他的宫殿门口堆满了污秽之物（这螺髻梵王真是个邋遢大王），要想进去，必须先把这些污秽之物清理掉。于是众神佛施法念咒，可是念了七天七夜都没能解决了。
佛陀一看，只好召唤出了秽迹金刚，秽迹金刚稍稍施法，便把污秽一扫而光，众神佛才得以将螺髻梵王收拾掉。自这以后，秽迹金刚便成为了去除污秽之物的化身，管理世间的厕所。
第二位厕所之神则来源于中国的民间传说，是一位本土的神仙，她原名叫做何媚，是唐朝时期寿阳的刺史李景的小妾。只因她冰雪聪明，受到大老婆的猜忌，在元宵之夜被杀害于厕所之内。何媚虽然死了，但是冤魂没散。李景每次上厕所，都会听到一阵阵的哭声。这件事很快惊动了天帝，天帝为了平息何媚的愤怒，便将她封为了厕神，取名号为“紫姑”。
不过关于女性厕神的传说不止一例。在唐代的《灵应录》也有记载，说有一个姓王的人经常拜厕神。有一天有一个穿黄色衣服的女子来到他家，自称厕神，因为经常被王某拜祭，便说要报答他。说罢，就从怀里取出来了一个膏状的东西，抹在了王某某的耳朵上，并告诉他说，看到蚂蚁的话，就用耳朵去听蚂蚁说话，会有惊喜的。
第二天王某某果然看见一群蚂蚁在他的院子。他便趴过去听，奇怪的是他竟然能听懂蚂蚁说话了。只听蚂蚁说：我们赶快搬家到其他地方吧，这个地方有宝物，太冷了（为什么有宝物会冷呢，是不是每个家里没有暖气的孩子都是折翼的天使）。王某某听完，赶紧跟着蚂蚁找到蚂蚁窝，掏开蚂蚁窝一看，果然有大量的白银。
紫姑为什么被称为厕神姬
紫姑神，相传是唐时人，姓何名媚，字丽卿，山东莱阳人氏。自幼知书达礼，长大后嫁给了一个唱戏的。武则天时，寿阳刺史李景害死了何媚的丈夫，把何媚纳为侍妾。何媚年轻漂亮，李景的大老婆又妒又恨，且为人刻毒，哪里肯容何媚？在正月十五元宵节夜里，大老婆将何媚“阴杀于厕中”（《显异录》）。何媚冤魂不散，“（李）景如厕，忽闻啼哭声。常隐隐出现，且有刀兵呵喝状，大著灵异” 。此事让武则天听到了，“敕为厕神” 。也有的说是让天廷知道了，“天帝悯之，命为厕神”。 后来人们“作其形”——大约是纸偶或木偶一类，在元宵节之夜于厕中祭之，并念念有词：“子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。”曹夫，大妇也，是那个母老虎。“子胥”是指其夫李景，也不是好东西。小姑则指紫姑——何媚。如果偶像动弹，那就是神来了。“以占众事” ，能知祸福。 有一种说法，紫姑就是戚姑，“紫”与“戚”音近。《月令广义·正月令》说：“唐俗元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。”戚夫人，是汉高祖刘邦的妃子，跟刘邦的正牌老婆吕后因为立太子之争，结下了仇。刘邦一死，吕后就恶毒地报复戚夫人，先罚她当奴隶，整天干苦力，吕后还觉得不解气，要把她变成“猪” ，就把戚夫人的两手、两脚砍得跟猪腿一样长，削光了头发，挖掉了双眼，熏聋了两耳，还逼她喝了哑药，再扔到厕所里。吕后还给她起了个名，叫“人彘”——人猪！然后让儿子汉惠帝和大臣们去参观“人猪” 。后人对戚夫人的惨死是同情的。 有的地方称厕神为“七姑” ，是“戚姑”音近之讹。还有的地方称作“三姑” ，为何行三，不得而知。但一般多称紫姑，清·俞正燮《癸已存稿》卷13称，虽各地称呼有异，如“苏州有田三姑娘，嘉兴有灰七姑娘” ，但“皆紫姑类” 。古代的厕神虽有不同叫法，但历来都是女性，女性每天要上厕所，放个男神不大方便。古代妇女在家庭中地位低，分娩也被认为是污秽不净之事，常被迫在厕内分娩。所以厕神主要是妇女祭拜。
紫姑为什么被称为厕神姬
紫姑神，相传是唐时人，姓何名媚，字丽卿，山东莱阳人氏。自幼知书达礼，长大后嫁给了一个唱戏的。武则天时，寿阳刺史李景害死了何媚的丈夫，把何媚纳为侍妾。何媚年轻漂亮，李景的大老婆又妒又恨，且为人刻毒，哪里肯容何媚？在正月十五元宵节夜里，大老婆将何媚“阴杀于厕中”（《显异录》）。何媚冤魂不散，“（李）景如厕，忽闻啼哭声。常隐隐出现，且有刀兵呵喝状，大著灵异” 。此事让武则天听到了，“敕为厕神” 。也有的说是让天廷知道了，“天帝悯之，命为厕神”。 后来人们“作其形”——大约是纸偶或木偶一类，在元宵节之夜于厕中祭之，并念念有词：“子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。”曹夫，大妇也，是那个母老虎。“子胥”是指其夫李景，也不是好东西。小姑则指紫姑——何媚。如果偶像动弹，那就是神来了。“以占众事” ，能知祸福。 有一种说法，紫姑就是戚姑，“紫”与“戚”音近。《月令广义·正月令》说：“唐俗元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。”戚夫人，是汉高祖刘邦的妃子，跟刘邦的正牌老婆吕后因为立太子之争，结下了仇。刘邦一死，吕后就恶毒地报复戚夫人，先罚她当奴隶，整天干苦力，吕后还觉得不解气，要把她变成“猪” ，就把戚夫人的两手、两脚砍得跟猪腿一样长，削光了头发，挖掉了双眼，熏聋了两耳，还逼她喝了哑药，再扔到厕所里。吕后还给她起了个名，叫“人彘”——人猪！然后让儿子汉惠帝和大臣们去参观“人猪” 。后人对戚夫人的惨死是同情的。 有的地方称厕神为“七姑” ，是“戚姑”音近之讹。还有的地方称作“三姑” ，为何行三，不得而知。但一般多称紫姑，清·俞正燮《癸已存稿》卷13称，虽各地称呼有异，如“苏州有田三姑娘，嘉兴有灰七姑娘” ，但“皆紫姑类” 。古代的厕神虽有不同叫法，但历来都是女性，女性每天要上厕所，放个男神不大方便。古代妇女在家庭中地位低，分娩也被认为是污秽不净之事，常被迫在厕内分娩。所以厕神主要是妇女祭拜。
历史上北宋的都城东京是今天的河南
2017年是金鸡报晓的“喔喔”年，而2018年是玉犬迎春的“旺旺”年，在这一年里，辛苦劳作的人们，都会福旺运旺事业旺的。
新社会的年，有新的过法，比如亲朋友好互相拜年，联络感情；比如父母兄弟欢聚一堂，感受亲情；比如报一个旅行团，山南海北，愉悦心情等等。
过新年的话题没法展开，我们还得往前说，在封建社会，那时候的民俗可比现在要复杂得多，其中最重要的一件事儿就是——拜神。
我今天讲的拜神与封建迷信无关，因为这事儿基本上属于是民俗的范畴。古人们都拜哪九位神仙？我今天就给大家讲一讲、唠一唠，聊一聊。
1、龙王爷
我们都知道，民间有打旱魃的习俗，跟打旱魃相对的就是拜龙王。封建社会，一般方圆百里，就会有一座龙王庙，龙王庙中，供奉着四海龙王，龙王是做什么的？他们老哥四个是主管风调雨顺的神仙。只要他们哥四个吃得美，喝得顺，这一年基本上是要风得风，要雨得雨，物阜民丰，户有余粮了。
可是现在新建了很多水利设施，大部分农田都变成了水浇地，龙王对生产、生活的影响也越来越低了。
2、土地爷和城隍爷
在农村，一方水土的领、导就是土地爷，在一座城市的领、导就是城隍爷。不管是婚丧嫁娶，还是生老病死，都是这两位“领、导”说了算的，在传说中，祭拜他们可以说是好处多多的。
可是现在是情况是：发财靠思路，幸福靠双手。虽然土地爷和城隍爷的庙还在，但祈求他们办事儿的人却越来越少了。
3、床神
床神是两位，一位是床公，另外一位是床母。人的一生，有一半的时间。要在床上渡过，故此，祭奠床神在过去，亦是一件非常重要的事儿。
拜床母需要用酒，拜床公需要敬茶，而床神也非常好认，他们手里拿着蕉叶与荷花，取其交（蕉）、合（荷）的意思。暗喻夫妻和谐美满，故此，新婚夫妻，更需要祭拜床神。
可是随着时代的进步，有的家庭甚至直接睡在了榻榻米上，床神也是无用武之地了。
4、门神爷
门神爷也有两位，一位是手持铜锏的秦琼，另外一位就是手持钢鞭的尉迟敬德。有这两位把门，据说是大鬼小鬼都进不来，随着现代社会治安的好转，再加上各种牌子的防盗门大行其道，门神爷基本上都已经下岗了。
5、灶王爷
以前，灶王爷的地位在家庭中是很高的，比如，过小年就是祭灶日，为了让灶王爷上天言好事，还需要准备灶糖，可是现在家家户户都是煤气灶，液化气灶，还哪里有灶神的位置。对灶王爷来说，不想退休都不成。
6、井神
井神就是水母娘娘。过去家家户户都有水井，有水井必然要有井神，可是现在不管城市和乡村，基本都用上了自来水，而过去生活离不开的水井基本上都被填平，没有水井，井神也随之消声灭迹了。
7、厕神
厕神的名字叫何媚，她是山西寿阳刺史李景小妾，被李景的正妻害死在了厕所里，后来冤案上报到了武则天的耳朵里，何媚的冤情得到昭雪，而她就成了厕神。
现在城市的厕所，都变成了抽水马桶，谁要再提厕神的名字，还有她的传说，估计如厕的人都会笑的。
8、仓神
韩信最早干的第一份工作，就是仓官，他死后，就成了仓神。在传说中，农历正月二十五是韩信的生日，故此，都要设祭，可是现代的家庭，都已经没有了仓房，祭拜仓神，更是成了一个虚无缥缈的传说。
9、财神爷
最后一位就是财神爷赵公明，正月初五是财神的生日，也就是说，正月初五要接财神。
现在社会上流行这样一句话，钱不是万能的，但没有钱是万万不成的。而钱财的多寡，也是衡量一个人是否成功的直接标志。
在发财思想的指引下，祭拜财神方兴未艾，这个民俗，也许过了一千年，都不会过时！
以上就是关于何媚是哪里人,举头三尺有神明,是指什么意思的全部内容，以及何竝媚的相关内容,希望能够帮到您。
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