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汉文帝生性仁厚的故事
汉文帝留有孝顺敦厚、勤俭节约的美名，他迫不得已杀死自己的舅舅薄昭，却在史书中记录很少，给后世留下诸多疑点。众所周知，有时候死人比活人有用，他杀舅无论是为了正法纪，还是为了安抚其他势力集团。有一点是毋庸置疑的，即杀舅事件是汉文帝为了巩固皇权做出的妥协。
薄昭
文帝刘恒自幼随母亲薄太后居于“代国”，而其舅舅薄昭则起着卫士与谋士的作用，在文帝的心中占重要地位。周勃等大臣铲除“吕后集团”，拥戴迎刘恒做皇帝。刘恒不知京城局势，就派舅舅薄昭打探虚实，并与周勃等人协商。可以说，薄昭在代王登基的过程中，立下了汗马功劳。汉文帝即位后，念及薄昭拥立之功，封他为车骑将军、万户侯。
汉文帝
史书记载，薄昭因功而骄横跋扈，大肆敛财，甚至杀死皇帝的使臣。最终，他被汉文帝赐死，他盼文帝回心转意，拒不自杀。文帝又派大臣去哭活丧，薄昭明白了他必死不可，引颈自杀。这种记载，树立了汉文帝秉公执法不徇私舞弊的公正形象。但也有许多疑点，薄昭这种权贵被处死，在是书上被一带而过，细节被隐藏起来，让人觉得难以理解。
薄昭姐姐——薄太后
或许，可以从权力斗争中理解这件事。汉文帝即位，是由于自己势力单薄，便于被“军功集团”控制。而后，朝中势力纷繁复杂，皇权、“军功集团”和三股势力互相竞争。为了扩张皇权，文帝需要与朝臣联合以控制诸侯，又要依靠“山东诸王”力量制衡大臣。“军功集团”对皇权的扩张有所忌惮，而薄昭是皇帝最倚重的人，故而成为“军功集团”攻击的对象，成为保全大局的牺牲品，达到“弃车保帅”的政治目的。但是，由于缺少史料，真实的情况已经不得而知了。
军功集团——周勃
汉文帝时期，外戚势力得到控制，朝廷格局被自己掌握。或许，这与薄昭的死有千丝万缕的联系。
薄的多音字
[báo] [bó] [bò]
读音：[báo] [bó] [bò]
基本释义
[ báo ]
1.厚度小的。2.冷淡，不热情。3.味道淡。4.土地不肥沃。
[ bó ]
1.义同（一），用于合成词或成语，如“厚薄”，“浅薄”，“尖嘴薄舌”等。2.轻微，少。3.不庄重，不厚道。4.轻视。5.不充实。6.迫近。7.古同“箔”，帘子。8.姓。
[ bò ]
[薄荷]，多年生草本植物。茎和叶有清凉香味，可入药。
关于薄的造句：
1、由于她待人的态度尖酸刻薄，大家都不喜欢和她来往。
2、面对王丹刻薄的言辞，张红针锋相对地予以反驳。
3、周老爷刻薄成家,他儿子却挥霍无度,真能把他活活气死。
4、他大吹大擂，显得浅薄而庸俗。
5、他为他的浅薄感到汗颜无地。
6、他的知识浅薄,还要不懂装懂,自以为是。
7、有些学识浅薄的青年,写文章常常会弄出别风淮雨的笑话。
8、这个人非常浅薄，令人厌恶！
凹是什么意思
一、凹的释义：周围高，中间低，与“凸”相对：～凸不平。～透镜。～版印刷（印刷术之一，与“凸版印刷”相反）。
二、拼音：āo
三、部首：凵
四、笔画：
扩展资料：
相关组词：
1、凹陷
[āo xiàn]
向内或向下陷进去：两颊～。地形～。
2、凹面镜
[āo miàn jìng]
球面镜的一种，反射面为凹面，焦点在镜前，当光源在焦点上，所发出的光反射后形成平行光束。简称凹镜。
3、凹透镜
[āo tòu jìng]
透镜的一种，中央比四周薄，平行光线透过后向四外散射。近视眼镜的镜片就属于这个类型。
4、凹洞
[āo dòng]
物体中间穿通的或凹入较深的部分。
5、凹坑
[āo kēng]
洼下去的地方。《人民文学》1981年第8期：“孩子啊，那贝壳积得最多的凹坑，是昨夜我巡逻留下的脚窝。”
6、山凹
[shān āo]
山坳。
孔子说君子周而不比小人比而不周
子曰：“君子周而不比，小人比而不周”，【释义】孔子说：“君子合群但不相互勾结，小人相互勾结但不合群。”
孔子说：君子和小人，固然都有所亲所厚，但其用心不同，所以他们的亲厚也不同。君子用心出于公心，所为也是天下为公，所以能视天下为一家，视天下人如一人。他们爱天下人，并不要求人们归附于自己，施恩于天下人，并不等人们开口求自己。因为他们待人亲厚，心胸宽广，不结党营私，这才是君子的行为。而小人则不同，小人做事出于私心，所以遇到有权势的人则依附之，遇到有利益的人则接近之。或者喜欢某人与自己的意见偶尔相同，就满心高兴认为此人甚好，或者感慨某人与自己有相同的厌恶，就相互结交互为支援。这样的党同伐异，厚此薄彼，全无公心，完全是小人行径。周与比，行迹很相似，只在用心的公私不同。
君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是教育家的态度，这就是周而不比。小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。
这里讲为政与修身一样，只在用心处就有了君子与小人的分别，一念为人为公，则所作所为都是利益天下百姓的，一念为己为私，则所作所为必有偏颇，用于天下则必有不公不平，长此以往，天下乱矣。所以说，位高权重者，一念私心就是天下的隐患。
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