夏邑班氏家谱,班姓起源和来历

本文目录

• 1.班姓起源和来历
• 2.班氏家谱字辈大全
• 3.景氏家谱字辈
• 4.姓班的祖籍在哪里

班姓起源和来历

班姓氏在宋版《百家姓》中排序为第二百三十五位。极盛于两汉魏晋，名门望族，人才辈出，灿若星河。
源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖的后代斗班，属于以传说为氏。若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。
令尹子文，是春秋时期楚国名相，他为楚国的强大和北上争霸作出了杰出的贡献。
令尹，是楚国的官名，相当于宰相。令尹子文姓斗，名豰於菟（gōu wú tù），字子文。他是楚国贵族若敖氏斗伯比和表妹邙子之女偷情所生，生下后弃在云梦泽北（今湖北天门），被母虎抚养，当时楚国称老虎为“於菟”，把喂乳叫“豰”，因此豰於菟的意思就是“虎乳育的”。当时，楚国的附庸国祁国国君祁子出猎时见到豰於菟被老虎喂养，觉得很惊奇，遂抱回鞠养。
豰於菟当上楚国令尹，改名令尹子文。为了楚国的强大，令尹子文主动地献出自家的私财来缓解国家的财政困难，而不惜自己“有饥色，妻子冻馁”，他在政治上侵削诸大夫的封邑，交还给楚成王芈頵（熊恽），以壮大楚国王室的财富和力量，强化楚成王的王权。这就是子文“毁家纾难”的故事。
据史籍《左传》中记载，子文于周惠王姬阆十四年（楚成王九年，公元前663年）开始做令尹，到（楚成王三十六年，公元前636年）让位给子玉，在这二十八年中，他曾数次被罢免而又被重新任命为令尹。
由于令尹子文小时候是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用“斑”为姓氏。古代，“班”和“斑”两字通用，其后裔子孙后有改称班氏者，世代相传至今。
渊源(2)
源于子姓，出自春秋时期宋国大夫耏班，属于以先祖名字为氏。在史籍《左传·文公十一年》中记载：“宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门。”
周顷王姬壬臣四年（宋昭公子杵臼五年，公元前615年），宋昭公将城门的税收赏赐给大夫耏班，后世遂用“耏门”来作为食税、征税之典实。
在耏班的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称班氏，世代相传至今。
渊源(3)
源于芈姓，出自春秋时期楚国令尹阙班，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗通》的记载：“班姓为楚令尹阙班（斗班）的后代。得姓始祖斗班。”
春秋时期，楚国有一位著名的令尹叫阙班。
一鸣惊人的楚庄王芈旅（熊侣）执政时期，楚国有个大夫叫斗越椒，字伯梦，是子良之子，令尹子文之侄，更是楚国一位骁勇善战的将军，曾指挥楚军击败过郑国。
斗越椒常埋怨楚庄王不升自己的官职，因此心怀不满，谋欲作反。于是，他乘楚庄王率大军于周定王姬瑜二年（楚庄王九年，公元前605年）出征陆浑戎时，找到族弟斗班商议谋反。斗班不从，反对道：“夫我斗氏，世受楚国爵禄，此乃乔木老臣，焉可背反哉？”
斗越椒见斗班不从，恐其泄露己谋，即拔剑来斩之。斗班当场大叫：“伯梦欲谋反耶？吾恐斗氏之鬼绝祀矣！”言未讫，头已落地。
斗越椒杀了斗班之后，率若敖氏之族杀了司马蒍贾，遂居烝野，之后率本部将卒埋伏在皋浒（今湖北襄樊西部），准备待楚庄王班师回国之时突袭杀之。
到了农历7月，楚军得胜归至皋浒，斗越椒横枪勒马，振甲披袍突然杀出，截住王驾。楚庄王认得是越椒，不知其由，乃问道：“伯梦欲何为耶？”斗越椒大骂：“无道昏君！我欲诛汝守国。”楚军大将潘尪从楚庄王身旁抢出，来斩斗越椒，斗越椒更不恋战，抽一劲箭，直望楚庄王车幔射之，楚庄王躲过，其箭贯于车盖。越椒又抽一矢，望楚庄王心胸射之，楚庄王又躲其箭，直透重铠。
随后，大将孙叔敖以王旗麾进诸军，神箭手养由基则拍马来取斗越椒，二马战上十合，一旁的潘尪夹攻，斗越椒措手不及，被由基斩于马下。楚庄王下令不要降卒，尽斩于皋浒。
其后，楚庄王大屠若敖氏家族，只有斗班、斗克黄二家族不但不杀，还予以赏赐。
在斗班的后裔子孙中，与令尹子文的后裔子孙一样，皆以先祖名字中的“班”为姓氏，称班氏，后有改为半氏者，世代相传至今。
渊源(4)
源于
班姓
姬姓，出自春秋时期鲁国巧匠公输班，属于以先祖名字为氏。公输班，公元前507～前444年待考，曹姓，公孙氏，出生于鲁国的附庸国小邾国，为没落贵族后裔，世人因称其为鲁班。
公输班中国古代最优秀的土木建筑工匠、著名的发明家，长期以来受到人民的尊敬，被尊奉为“匠师之祖”。作为杰出的神工巧匠，也成为人们歌颂创造、发明的神话人物。
在公输班的后裔子孙和弟子中，多有以先祖名字位姓氏者，称班氏，世代相传至今。
渊源(5)
源于回族，出自明朝明朝时期古里国回回舍班，属于以先祖名字为氏。舍班，古里国回回，后随父亲经商至中国，入附明朝，被授予南京锦衣卫镇抚使。
古里国，即印度南部喀拉拉邦第三大城市科泽科德(马拉雅拉姆语为Kozhikode），又称卡利卡特（英文为Calicut），在中国古籍中称为古里国，是昔日的马拉巴尔地区的一部分。科泽科德以为公元1406年明朝的郑和、公元1498年葡萄牙的瓦斯科·达·伽马这两位东西方航海家的共同登陆的地点和共同去世的地点而著名。特别有意思的是，英文单词“calico”（印花布、花斑动物、妙龄女学生）就来源于这个城市的名称。
河南夏邑班氏家谱，（现代）班氏合族联修，2006年计算机排版打印本。现被收藏在河南省商丘市夏邑县班氏宗祠。

班氏家谱字辈大全

迁徙分布
班氏的望族居住在扶风（今天的陕西省咸阳县东）。
堂号
定远堂：汉朝的时候班超出使西域有功，被封为定远侯。
汉书堂：汉代班彪的儿子班固、女儿班昭，父子三人一同写成了《汉书》。
姓氏起源：
班姓出自芈姓。是春秋时期若敖的后代。若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的，因为虎的身上有斑纹，他的后代於是就用¨斑”作为他们的姓氏。因为¨班”和斑”通用，后来就改成¨班”了。
据《风俗通》记载：班姓为楚令尹阙班的后代。

景氏家谱字辈

　　景姓 现行较常见姓氏。分布很广，今北京，河北尚义、景县，山东平度、昌乐、平邑，内蒙古乌海，山西太原，湖北老河口，广西田林，云南泸水、陇川，四川合江等地均有分布。汉族、傣族、僳僳族、阿昌族有此姓。战国时楚有景差；汉代有景毅，蜀郡人，建宁中为侍御史；明代有景芳，定陶人，临漳令。
　　一、姓氏源流
　　景（Jǐng）姓源出有四：
　　1、出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，入仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。
　　传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一，与炎帝齐名。炎、黄二帝相传是同母异父兄弟。黄帝原姓公孙，因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘，就改姓姬，号轩辕氏。以后因封国在有熊，又号有熊氏。他生活的时代大约在4500年以前，活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。
　　炎帝，相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏，是姜姓部落的始祖，生长在姜水附近。姜水在今陕西省岐山县的东面，是渭河的支流。又传说炎帝陵在今陕西宝鸡，湖南酃县等地。
　　相传炎帝末年，道德衰败，社会混乱，诸侯之间互相侵伐。南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进，一直攻到河北涿鹿的原野之上。黄帝率领部队与蚩尤在此展开了一场血战，最后将蚩尤军队包围起来，全部消灭，并活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤杀掉了。
　　以后又经过了多次征战，黄帝在阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝，使炎帝势力退避到南方。从此，天下安定，黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。后来黄帝部落又与炎帝部落合并，统称华夏族，即中华民族的前身，于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了110岁，死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节，海内外的华人前往黄帝陵，祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝。
　　黄帝共有4个妃子，一共生有25个儿子，而得姓的儿子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿，发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以，嫘祖后来又被祀为“先蚕” （蚕神）。她生有两个儿子，一个是玄嚣，一个是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼之孙生老童，老童生有两个儿子黎和吴回，都担任祝融这种火官之神，历史上又称祝融氏。吴回生陆终，陆终之后的季连（芈姓）一支，楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中芈姓形成了庞大的姓氏团体，约略有二百余种，楚公族三大姓之一的景姓就包括在内。
　　相传，炎帝教民农耕，被尊为神农氏。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”炎帝初都陈，又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地。相传春秋时，齐景公之后乃以景为氏。
　　2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。
　　周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。
　　3、出自改姓、冒姓。
　　改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。
　　冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。
　　旁族别支
　　景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：
　　昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。
　　伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。
　　能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。
　　鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。
　　班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。
　　翠氏，芈姓，楚将景翠之后。
　　苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。
　　成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。
　　建氏，芈姓，楚太子建之后。
　　屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。
　　潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。
　　尚氏，姜姓，齐太公之后也。
　　桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。
　　查氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。
　　荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。
　　庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。
　　熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。
　　4、少数民族中的景姓
　　满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。
　　满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”
　　满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。
　　朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。
　　中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。
　　阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90％的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。
　　阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。
　　傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。
　　二、迁徙分布
　　景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。（余略）
　　三、历史名人
　　景 阳：战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景阳这种战略，被载于《战国策》。
　　景 丹：栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。
　　景 焕：北宋人，曾官壁州的白石县县令。早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。
　　景延广：字航川（892-947），五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。终年55岁。
　　景廷宾：号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官逼民反”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。
　　景幼南：初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。
　　此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。
　　四、郡望堂号
　　1、郡望
　　晋阳郡：秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市。西汉初年曾经在此设置太原国，晋阳为太原国都。不久兼置并州，东汉时期，撤掉了并州，归属冀州，分置恒山、西河二郡。
　　2、堂号（缺）
　　五、景姓宗祠通用对联
　　〖景姓宗祠四言通用联〗
　　源自春秋；
　　望出晋阳。
　　——佚名撰景姓宗祠通用联
　　全联典指景姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
　　碑留寒语；
　　绩著云台。
　　上联典指北宋人景焕，著《野人寒语》。乾德年间，朝中立郡国戒石碑，刻有《野人寒语》中的句子：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”下联典指东汉栎阳人景丹，字孙卿，少年时到长安游学，王莽时曾举四科，他以言语科任固德侯相。刘秀任他为偏将军，打败王郎部将，建武年间封栎阳侯，图像画于云台阁。
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　　〖景姓宗祠六言通用联〗
　　汉室将军府第；
　　明代御史人家。
　　——佚名撰景姓宗祠通用联
　　上联典指东栎阳侯景丹，字孙卿，栎阳人。王莽时举四科，为固德侯相。汉兴武时拜为偏将军。下联典指明代洪武进士景清，授编修，改御史。建文初历官御史大夫。燕师人。清约方孝孺等同殉国。
　　清朝书画能手；
　　战国辞赋名家。
　　——佚名撰景姓宗祠通用联
　　上联典指清代书画家景梁曾，字秋田，钱塘人。号东梅老人，工书画，花卉、书法均学南田。下联典指战国时楚国辞赋家景差，后于屈原，与宋玉同时。《史记》说他“好辞而以赋见称。”
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　　〖景姓宗祠七言以上通用联〗
　　扫清灭洋，号称龙团元帅；
　　磨剑迎战，擢使马步军都。
　　——佚名撰景姓宗祠通用联
　　上联典指清末直隶（今河北省）农民军领袖景廷宾，直隶广宗（今属河北省）人。1901年（光绪二十七年），义和团失败后，他领导广宗人民继续反对帝国主义的斗争。1902年3月，竖“扫清灭洋”旗帜，称龙团大元帅。直、鲁、豫三省边界人民纷纷响应，起义军发展到十六万人。5月袁世凯所部清军及六千名德、日、法侵略军作战，失败 被俘，7月在威县牺牲。下联典指五代时后晋将领景延广，字航川，陕州（治今河北陕县）人。高祖时累官马部军都指挥使。后任相职，反对契丹称“臣”，并告契丹：“晋朝有十万口横磨剑，翁（指契丹主）若要战则早来！”
　　光动星文，万古无双大节；
　　石遗郡邑，千秋不贰箴言。
　　——佚名撰景姓宗祠通用联
　　上联典指明·景清事典。下联典指北宋·景焕事典。
　　无瓦全，宁玉碎，香留姓氏；
　　作诗解，编易说，功在经书。
　　——佚名撰景姓宗祠通用联
　　上联典指周代名人景皓事典。下联典指东汉经学家景鸾，字汉伯，梓潼人。少随师学经，涉七州之地，遂明经术，著作有五十余万言。
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　　六、景姓典故、趣事
　　〖景监的引荐之功〗
　　景监乃春秋战国时人，《史记》云：“监、景姓，楚之族也。”
　　秦国秦孝公即位时，秦国的地位还相当低，诸侯大国都看不起它。秦孝公对此现状十分不安，决心奋发图强，使国家强大起来。下令求贤纳士，不管是本国人，还是外国人，谁有好办法使秦国富强起来，就封他做大官，并赏给土地。诏令发出后，引起强烈反响。魏国有个青年，得知此消息后匆匆来到秦国，这个人就是商鞅。
　　商鞅到秦国后，向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道，很得景监信任，于是景监极力推荐。
　　秦孝公求贤若渴，听到景监大力推荐，立即召见了商鞅，可商鞅却大谈五帝兴起的道理，秦孝公听得昏昏欲睡。商鞅讲完后，秦孝公才睁开眼睛，对商鞅讲的根本没兴趣。
　　商鞅离开后，秦孝公很是恼火，对景监大发脾气，说：“你推荐的是一个迂腐呆滞之徒。”景监心里也不好受，就在这时，商鞅再次央求景监引荐他，景监只好答应。
　　过了五天，秦孝公再次召见商鞅，对商鞅还抱着一线希望。这次商鞅却讲述了一大套三王之道。秦孝公越听越不合口味，虽耐着性子听完了，但又生了一肚子气。秦孝公抱怨景监，景监更恼火。
　　商鞅第三次要求见孝公，景监虽有顾虑，但为了国家的前途，还是照办了。这次商鞅讲述了五霸兴起的历史，向孝公鼓吹富国强兵之术，说明变法革新的重要性。这次讲的称霸之道，秦孝公越听越有兴趣，两人谈了几天，孝公不知疲倦，反而精神抖擞，兴致勃勃，遂以商鞅之道变法改革。
　　秦国通过这次变法，使原本在政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”之国，逐渐发展为当时最富强的国家，为日后秦统一全国作了政治上的准备。商鞅的功绩之大自不可没，但景监的引荐之功也常为人们所津津乐道。
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　　〖景鲤出使秦国〗
　　景鲤乃楚怀王时的相国，有谋略，善辞令，是位出色的军事家、外交家。
　　楚王曾派景鲤出使秦国，有人对秦王说：“景鲤是楚王最喜爱的大臣，把他拘禁起来，用他换取楚国的土地。如果楚王答应了，那么我们将没用军队却得到了土地；如果楚王不答应，我们就杀掉景鲤，再与才能不如景鲤的人打交道，这可是一举两得的计谋。”秦王于是拘禁了景鲤。
　　景鲤对秦王说：“我预见到大王的权势将被天下人所轻贱，并且土地也不可能得到。我刚要出使的时候，听说齐魏两国都准备割让土地侍奉秦王。为什么能这样呢?就因为秦国楚国是兄弟之邦。如今大王拘禁我，这是向天下诸侯昭示秦国失去了楚国的邦交，齐魏又怎能尊重孤立无援的国家。当楚国知道秦国处在孤立中，不但不会送来土地，而且还要在外边结交诸侯来图谋秦国，那么秦的天下就必然危险了。”秦王听了景鲤的这番话，赶忙释放了景鲤，并视之为座上客。
　　景鲤再次出使秦国。景鲤跟秦王、魏王在边境一带讨论联合的问题。楚王对景鲤擅自同秦国讨论联合之事感到很生气。有人对楚王说：“魏国请求不和楚国联合而只同秦国联合，因此景鲤才和我们一起讨论联合的问题。至于周王室对于你们和秦魏联合那是很高兴的，而齐国却产生了错觉，所以他们没有同你们联合起来。”楚王听了这番话，也意识到自己错怪了景鲤。
　　景鲤还受令出使过韩国，利用自己的智慧和对国家的忠心，圆满完成出使任务，受到楚王的嘉奖。
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　　七、景姓家谱介绍
　　谱牒学与姓氏学密切相联，互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变，那么，谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”，即按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱。所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”，即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之，谱牒是一个家庭或宗族的世，系表谱。
　　据《史记》记载，不但五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）三代（夏、商、周）上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家，而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳（黄帝之孙）生称（即伯服），称生卷章（即老童），卷章生重黎、吴回，吴回在帝喾时主管火政，号祝融氏。吴回生陆终，陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子，分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓（祝融八姓）。其中，第六子季连（芈姓）的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。
　　景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。但因天灾人祸，目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。
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　　景姓字辈
　　辈份字行，又称班辈，字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志，同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文，此习俗至今仍有流传。
　　浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行：
　　大瑞之传，咸阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。
　　敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。
　　谋及乃心，敦德允元。践修厥猷，齐圣广渊。
　　训其成式，嗣守遗绪。垂裕后昆，彝伦攸叙。
　　从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。
　　清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为：
　　逢瑞增时胜，元良宁先道。
　　河南邓州十林镇景氏字辈是:
　　云兴自天,泽润生成,实和年丰,永乐康平

姓班的祖籍在哪里

班氏人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百三十五位门阀。 班姓人口最多的还是在北方地区：陕西省兴平县、咸阳市一带地区，河南夏邑 其次南方还有：湖南 湖北 　班（Bān）姓源出有二： 　　1、出自芈姓。是春秋时期若敖的后代。若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用“斑”为姓氏。“班”和“斑”通用，后改成“班”。 　　2、据《风俗通》记载：班姓为楚令尹阙班的后代。　　得姓始祖　　斗班。班氏是源自春秋时代的楚国。按《风俗通》记载，班氏的始祖斗班，是楚国的公族。推算起来是上古颛顼高阳氏的后裔。据《名贤氏族言行类稿》上记载所说，他是吃虎乳长大的，而喂他的老虎身上有班纹，所以他才以斗班为名，也使他的后人“以王父字为氏”而姓了班。古代的“斑”和“班”通用。古代的楚国，在今湖北、湖南一带。望族居扶风郡（今陕西省咸阳县东）。班氏后人奉斗班为班姓的得姓始祖。

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