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《周易》和阴阳五行的关系是什么
《周易》一书记载着大量的关于五行的知识，它与营养五行都有着密切的关系，具体的关系有什么呢?我为大家收集了一些五行关系知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
《周易》和阴阳的关系
《周易》中的图象是由阴阳两种符号所构成，没了这种阴阳符号，也就没有了《周易》的内容。至于阴阳的产生，那是人们在日常生活中见万物皆有类似人间男女两性的现象，于是就以阳来象征男性，以阴来象征女性，这就产生了早期的阴阳概念。进而用两性生殖器的图像来分别代表男性和女性，这就产生了《易》学中的阴阳符号。由这阴阳符号形成的八种图形，象征了八种事物，这就产生出了最早的八卦的卦象图。每一个八卦的卦象图完成成双 配对 之后，这就又产生出了《周易》中的六十四卦的卦象图。人们再根据这卦象图，用简明的文字点明图像各部的阴阳矛盾所体现出来的内容，这就产生了卦辞和爻辞，成了中国最早的哲学著作。
在《周易》中，全书没一处提到“神”字，有三处提到“鬼”字，其中两处是以名词出现，如“高宗伐鬼方”，“震用伐鬼方”，一处用在贬意的比喻上，如“载鬼一车”，这种用法，像毛泽东著作中把反动派比作“牛鬼蛇神”一样，并非毛泽东信奉神鬼。总之，《周易》中并不倡导神鬼思想。到了春秋战国时代出现了阴阳家，他们“舍人事而任鬼神”，这才使阴阳有了鬼神的概念。术数家从自己的需要出发，吸收了阴阳家的这部分内容，并塞进《周易》中，就这样，《周易》中的阴阳概念才变了质，才含了鬼神的色彩。
《周易》和五行的关系
首先来看一下五行产生的时代，关于这个问题，大体有以下四种说法：
其一，产生于周武王之时。因为水、火、木、金、土最早见于《尚书.洪范》。相传《洪范》是商末箕子向周武王陈述的天地之大法。这说明五行最早也只能是产生于商末周初的周武王伐纣的时代。这已是周文王著《周易》之后的事了。
其二，认为五行的产生可能和阴阳之说的产生是同时起步的，但是并没有什么根据。若是同时起步，就说明在产生八卦的阴阳概念时，也同时产生了五行之说，八卦产生在《周易》之前，也就说明五行的产生也一定在《周易》之前，既是这样，在后来产生《周易》的内容中就应该有五行内容的反映，但事实上《周易》原文中并无这方面的内容。这也就说明五行的产生只能在《周易》之后，不会在《周易》之前。
其三，认为是战国时代孟子所创。也有人认为《洪范》也是战国时代的作品，若真是这样的话，五行之说就不是出于商末周初的箕子之手，而是出于战国人之手。
其四，认为是汉代董仲书所创，这就更在后了。
从以上四种说法可以看出，五行产生的时间只能比《周易》晚，不可能比《周易》早。因此《周易》的产生及其内容都不可能和五行有关。至于后人把五行和《周易》勾连起来，也只能说明这是后人的事。如同后来的诸子百家受到《周易》的影响，产生了自己的学说，这并不等于这些学说就是《周易》，也不能说《周易》就是诸子百家之说。
周易与五行的关系
五行就来之周易，周易里讲的八卦里含的有五行，金木水火土，好比东南西北，东方属木，南方属火，西方属水，北方属金。
周易之阴阳五行测名
《周易》又称易经，是中国传统文化的重要经典之一，相传为周人所作，其内容包括《经》和《传》两部份，其内容大部分介绍养生之学，阴阳五行之学。奉为六经之首。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻卦和辞卦，且各有说明，作为占卜所用。《传》包含阐释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，其内容多为战国或秦时期的儒家作品。
历代先贤们都对易经给予了极高评价，孔子认为学习易经就是要“通天下之志，定天下之业，断天下之疑”且根据易经之道，提出了“祸兮，福之所倚，福兮祸之所伏”的著名论断。而道家的老子也将易经的思想融入到自已的《道德经》中，创造了辩证思想为核心的哲学体系“万物附阴而抱阳，冲气以为和”。法与阴阳和于术数。
在易经的理论规则中，有一条关于阴阳爻与阴阳位一致的‘当位律’，它要求每一爻的阴阳属性必须与所在位置的阴阳属性要相对应，凡阳爻居阳位，阴爻居阴位即“当位”必须符合事物发展规律。
一 阴阳
阴阳变化贯穿易经始终，阴阳也正是现代哲学中的对立统一的矛盾。是自然哲学与人文实践的理论根源，是洞悉世界万物，看待世界的生与死、对与错、成与败的不二法门。易经中的术数，术指的是方法与技巧，数，是数字，从八卦到八八六十四卦阴阴爻的组合，全部是现代计算机所用的二进制，而这个二进制也正是布莱次尼，受到易经启发而建立起来的。
二 五行
在易经中，五行有两大原则，第一，五行相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是相生的轮回；金克木，木克土，土克水，水克火，这是相克的轮转。第二，五行可以串联万事万物，例如五行可以配五色，青白赤黑黄；可以配方位，东南西北中；可以配五味，酸甜苦辣咸；可以配五音，宫商角徽羽；可以配年月日时辰等等。五行，把万事万物连成大网络，并在此基础上产生了一整套的知识和技术。
根据中医理论，手足、神经系统、肝胆和头发属木；心脏、血液循环系统和眼睛属火；脾、胃、皮肤属土；大肠、肺、气管、喉咙、牙齿和骨骼属金；肾脏、膀胱、泌尿系统则属水。五脏与六腑的关系，实际上就是阴阳表里关系，脏为阴，腑为阳，脏为里，腑为表，一阴阳，一表一里相互配合并由经脉相互络属，从而构成了脏腑之间的密切联系。并依此形成了完整的中医理论体系。
中国元素中的十二生肖，猴鸡属金；虎免属木；鼠猪属水；蛇马属火；牛龙羊狗属土。十二生肖即十二地支再配以天干，甲、乙、丙、丁、戌、已、庚、辛、壬、癸构成了中国传统纪年、纪月、纪日。中国的月份所对应的五行，是以中国农历来对应的，一月寅属木，二月卯属木，三月辰属土，四月已属火，五月午属火，六月未属土，七月申属金，八月酉属金，九月戌属土，十月亥属水，十一月子属水，十二月丑属土。中国的时辰所对应的五行，有阴阳之分，奇数为阳，偶数为阴。依次规则，形成了八字相合的姻缘律数。
综上所述，我们所生活的自然界中，万事万物皆为五行范畴。
2019.9.26日刘浪于常平
周易和五行的联系是什么
周易八卦，阴阳五行，生辰八字，天干地支，十二生肖，等方法归纳成“五维”命名法，五维是指：八字五行，笔画数理，意向，形象，音象五个方面起名，本书通俗易懂，要是有点五行学的基础，一个月能看懂使用了，什么基础没有就很难说了，“五行”在各门玄学中是不可缺少的一部分也是最重要的部分，
如何判断五行天干的旺衰喜忌；
四柱原理五行起名法，要求了解一个人的五行情况后才能起名，
1；看日元是否得月令，即日元在该月处长生，临官帝旺三种状态，日元五行得月令就有50%的力量（日元即出生的日子，月令即月份）
2；看日元是否通根地支，即四柱地支的五行本气与日元是否同一五行之气，
3；看日元是否得生，即得天干或地支五行之生，例如：申金生日元壬水
4；看日元是否得助，即四柱中有天干五行与日元五行同类，谓之得助
5；看日元的地支根基是否受到刑冲克害
6；看四柱（八字）天干
地支是否合化，天干合化与地支合化是有条件限制的，其基本原则是从强而化，合而不化时，分析出谁强谁弱；合而成化时，谁强谁弱
7；看四柱哪一个五行最强或最弱
8；看四柱中天干地支在四季十二个月份发展变化的十二个状态，即：长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养，这个规律很重要，
9；怎样判断八字的好坏，即生辰八字中的天干地支受到刑，冲，克，害就是不吉利，（如地支的子午相冲，卯酉相冲，子未相害，寅巳相害；子卯相刑，寅巳申三刑，天干中甲戊相克，辛乙相克）反之相生
相助
相合就是大吉。
现在不要以周易五行算法为准，周易五行算法已不合时代，周易五行算法是解决不了现代基本问题的。周易五行算法只能作为中华文化历史来骄傲，决不能神话。
以上就是关于周易五行,《周易》和阴阳五行的关系是什么的全部内容，以及周易五行的相关内容,希望能够帮到您。
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