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家有祖传灵庙
区别:
祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所；
家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。
上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。
汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。
唐朝始创私庙，以祭祀先祖。
宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。
《宋史·礼志十二》：“ 庆历元年，南郊赦书，应中外文武官并许依旧式立家庙。” 宋赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 文潞公作家庙，求得唐杜岐公旧址。”各族百姓为了祭祀先祖，常建有“家庙”。
后来很多地方逐渐合二为一了，兼具双重功能，但有的地方宗祠与家庙仍然是分开建造的，保持着原有的结构与功用。
宗 祠（zōngcí），又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。涵江黄巷村黄氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（1032年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭产”。（宋濂《宋文宪公全集》卷十二)建阳陈氏家族的祠堂，始筑于元代。各地大规模营造祠堂，则在明清两代。此时入闽各家族经过长期发展和繁衍，族众日益增多，家族为团结族人大兴土木，故一时建祠之风盛行。
家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记.王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”《文献通考.宗庙十四》：“仁年因郊祀，赦听武官依旧式立家庙。”《清文献通考.群庙五》：“[顺治]十年，议定郡王以祀追封祖父于家庙，贝勒以下祀追封祖父于坟墓。”
家庙又称祖庙，起源于先民对自然崇拜和祖先崇拜，是古人祭神祭祖的场所，至商周时期宗庙制度和祭祖礼制初步形成，秦汉并逐步完善。
南宋理学家朱熹《朱文公家礼》立祠堂之制，宗祠和家庙在明清进入发展巅峰时期，但只有做过皇帝或封过侯的姓氏才可称“家庙”，其余皆称宗祠。
《林氏宗祠精彩对联汇总》图片
林氏祠堂通用对联四字
金门羽客
和靖高风
九龙衍派
双桂遗风
梅鹤风标
露鸟孝瑞
九龙世泽
十德家声
西河世泽
务本家声
御夷励志
助夫解围
林氏祠堂通用对联五字
衣冠陈俎豆
礼乐荐馨香
万叶荐余庆
千龄光本支
仁义礼智信
忠孝节德行
林氏祠堂通用对联七字
济美衣冠承恩宠
南郡吕格世泽长
十德堂中深树德
九龙门内再腾龙
草舍百篇集清气
虎门一炬振国威
忠孝有声天地老
古今无数子孙贤
应视国事如家事
能尽人心即佛心
林氏祠堂通用对联八字
幼敏绝伦，京都景仰
才高压重，状元世家
为学日益，为道日损
大勇若怯，大智若愚
西山瑞满，三仁著绩
河水祥垂，双桂流芳
林氏祠堂通用对联集锦
九牧家声远
十德世泽长
福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联
聚族衍象山，仁义礼智绵世泽
斯堂开麟野，士农工商振家声
福建省南靖县和溪林氏家庙“聚斯堂”联
唐宋元明，五百进士三顶甲
高曾祖考，十二宰相九封侯
此联为江西省东乡县林氏总祠联
西河世泽鼎盛
九牧流芳无疆
广东省南雄县梅岭山珠玑巷林氏宗祠联
自长仄开基，积厚流光，克继九龙绵世泽
由万安卜宅，地灵人杰，足追双凤振家声
福建省南靖县梧宅镇林氏大宗祠联
敦谊明伦，即此是敬宗尊祖
本修德立，如斯乃孝子贤孙
台湾省南投县竹山镇林氏“敦本堂”联
进士难进士不难，难是七科八进士
尚书贵尚书非贵，贵在三代五尚书
福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠“四知堂”联
敦和气而聚国族
积阴德以福儿孙
福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联
根盘江南莆田县
叶茂山东不夜城
山东省文登市林氏宗祠联
振作那有时，少时、壮时、年老时，时时须努力
成名非易事，家事、国事、天下事，事事要关心
福建省永定县林氏宗祠振成楼堂联
松木公，椒木叔，木木成林皆公叔
崇山宗，岐山支，山山叠出亦宗支
广东省中山市大涌镇安堂村林氏宗祠联
捷报新传，百载冤仇今尽雪
将军虽去，千寻大树永凌云
福建省福清市海口镇岑兜村黄螺山林氏宗祠联
家之兴在礼义，朔望参谒者礼义之本
族之大在孝敬，春秋祭祀者孝敬之源
福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联
祖举添朝家声远
盛世文明光大贤
江西省东乡县林氏总祠联
壶山林氏擅长看什么
壶山林氏百年中医内科世家，福建省非物质文化保护遗产项目、福建省老字号，已沿袭290年。历史悠久名医辈出，至今已历九代，上溯清乾隆年间的林世存，下传林德盘、林作建、林森元、林辟浦、林英藩、林兴江、林越汉、林润立，治愈无数疑难病症，众多慕名而来只为一方，其所承载的中医药历史文化和丰富的临床经验，印证祖国医学源远流长。
张公圣君的有关古迹有哪些
龙瑞宫始建于明朝，清嘉庆年间曾有加修，至今已有五百多年历史。宫殿的中殿较高，两厢较低，屋面龙脊花檐，以像雄鹰展翅之英姿，矗立在安溪县官桥镇虞宗村的北面狮山的万木葱茏之间，背座狮身，堂朝三水之汇，山下有蓝溪的滔滔急流，宫殿悬于溪沿峭壁，每逢雨季，波涛拍岸，遥望此地，大有雄鹰展翅翔于河海之势，雨期过后，宫下存一深潭，水绿如璧，潭畔立一碑，碑有“阿弥陀佛”之字。传说专治潭中恶鬼作祟，碑后长一丛竹，专用落地除妖之符，人称青竹符。碧潭东畔溪中，怪石嶙峋，呈有石笔、石龟、石狮、石鸡、石狗之状，传说群石立水尾，急水廻流，为境内万民招财聚宝。
龙瑞宫落成之后，主殿供奉“大老”、“二老”两尊张公金身。宫里有僧人主持，香火不断，便利民众。张公大发慈悲，广施符水丹药，人们又称张公为法主公。法主公神威显赫，保境安民，炉下弟子广受恩泽，邪祟敛迹，疫病不生。
七月二十三日乃法主公圣诞，陈姓村民皆虔诚敬奉，外姓善男信女值此张公圣诞，前来祈求还愿，络绎不绝，人山人海，规模之大，供品之丰，盛况空前，令人赞叹。米粽松糕要用榖桶装盛，糯米炊蒸之印果（俗名大龟）大如米萝，临近舍里无可比拟（民国初年还是如此）。
张公圣君神威远播，泽被四方，炉下弟子有往外地谋生者，大都爱带上张公香火信物随身供奉以求平安。条件具备即立庙雕像以供众膜拜。几百年来，张公圣迹遍布海内外。如厦门、温州、台湾、新加坡、马来西亚等处，均有龙瑞宫分炉之张公圣殿庙，时有分炉信士寻根问祖，前来找寻龙瑞宫发祥地。彼此往来，神人一体，正是神道无私，惠及苍生，泽被万民。 张圣真君祖殿，又名金沙堂，位于闽清县金沙镇金沙街中段，为闽清县人民政府文物保护单位，奉祀的是闽台人民共同信仰的农业保护神张圣君。
张圣真君祖殿建于宋绍兴二十九年（1159年），原先并不是奉祀张圣君的，只是个小庙。张圣君羽化升天后，老百姓就以其身躯塑像，放入小庙奉祀纪念，从此小庙就改称为张圣真君祖殿，至今已有八百多年了。现存正殿为明正统四年（1439年）修，清康熙间重修，民国6年（1917年）又覆以铁瓦重修。张圣君祖殿为重檐歇山顶，飞檐斗拱，主祀张圣君，兼祀萧法明、连良瑞二君。主殿内，张圣君塑像居中，两旁为萧法明、连良瑞塑像。塑像两边是黑底金字的对联：“威镇金沙驱厉疫，恩敷宇宙护苍黎”，生动地表达了人民对张圣君的敬仰。这里还建了门楼、戏台及圣母厅、伽蓝厅、土地庙、观音楼、文昌阁等，使张驿君祖殿的规模更大。值得一提的是，张圣君祖殿至今还保留着许多珍贵的文物：雕刻于南宋绍兴二十九年（1159年）的石狮一对，石狮造型古朴，线条明快简洁，十分难得。明洪武、崇祯年间的碑刻各一方，还有挖掘于清嘉庆八年（1803年）的九龙泉，民国6年的铁瓦……这些文物，向人们展示了张圣真君祖殿走过的历程，让人回味、引人遐思……
张公圣君的神奇故事在闽清汉族民间流传甚广，如点石化猪、坑伏五鬼等，家喻户晓。这里还保留有许多人文景观，如坐化石、张圣君当佣工时的遗址、张圣君亲手栽的二合一树等，都值得一看。
在福州，张圣君活动和居住过的地方，也建有“张真君祖殿”。堂、殿建成，地方政府的官员上报朝廷，皇帝嘉其恩义，赐张为“大化真人”，并“奉旨祀典”。从此群众称他为“张真君”或“张圣君”。这两座堂、殿都有近千年的历史，至今尚存，诚为极珍贵、极难得的文物古迹，被定为市级第三批文物保护单位。
明清两朝及至建国前夕，在这里经商的福州及其他各地的商贾，抱着祈愿“财源不尽滚滚随潮来”的心态，以此为“福地”和发财的“聚宝盆”，不断云集在上下杭地区，组成经济实力雄厚的“商帮”，进行频繁的商贸经营活动。他们都把张真君奉为“祖师爷”，称之为“商神”，顶礼膜拜，虔诚至极，在海内外颇有影响。并把福州“商会”、“金融公会”和“商事研究所”的会址设在殿内，以此为中心再辐射到上下杭其他地区，分别成立各商业同业公会的分支机构。
由此可见，“张真君祖殿”实质上是各商帮、各行业在商务活动中议行论市、互通商业情报的信息发布中心。要研究福州商业史，特别是上下杭地区的商业史，不能不研究“张真君祖殿”历史的发展沿革。这二者有着极为密切的关系。 金印堂又名张公宫，坐落于东峤镇珠江村，是珠江、珠川、先锋三村(俗称“三珠”)的总宫。金印堂有前中后三殿，坐东朝西，西北面为巍峨的五侯山，风光旖旎。大殿背后北侧为“林氏宗祠”，是20世纪30年代革命先贤活动场所------闽中游击队珠江中队旧址，现为莆田市爱国主义教育基地，也是县级文物保护单位。附近还有建于明代的“琼林书院”。 “珠江派衍长城系，金印堂供铁面神”。据《三珠林氏族谱》记载：珠江原为北高长城村金紫林氏自明代中期迁至，距今有500多年的历史。金印堂始建于明代后期，清雍正十年(1732)扩建中殿，清光绪三十四年(1908)扩建拜亭及前殿，民国21年(1932)重修。1953年金印堂被改为粮食仓库，1980年退还珠江村， 1984年“三珠”林氏信徒进行修建。1991年在宫殿前左侧建造“驻云亭”。 金印堂奉祀妈祖、慈济仁君、张公圣君、刘公元帅、尊主明王等神像。传说，原先金印堂主神为刘公元帅。刘公元帅满脸赤红，铮铮铁骨，威风凛凛。一次，张公圣君想进宫坐镇神龛，被刘公元帅阻挠，张公圣君便从宫殿的天井钻进去，强横端坐于诸神的中间，而二位圣侯则被赶出在中厅两侧当作守门神。 金印堂的壁画、匾额、石雕或门柱石刻楹联，皆精美典雅。其横匾“珠江福曜”、“风雷可召”和“龙潭泽遍”等书法雄健朴茂。在许多楹联中，“具大神通钦铁汉，聿就庙貌镇珠江”。“有降龙伏虎手段，显披发仗剑威风”。这两幅是清代古联，意蕴深邃……
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