堪舆术实际上是一门综合了地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科的自然科学。其宗旨在于审慎地研究和理解自然环境，顺应自然规律，在利用和改造自然环境时保持节制，创造出良好的居住和生存环境，以达到与天时地利和谐相融的至善境界。
中国人是全世界最相信风水的民族之一。如果风水能够带来好运，那为什么几千年来我们在科技、经济、民主等方面仍然相对滞后于欧美国家？然而，千百年来我们对风水的信仰从未改变。事实上，很多风水师对阴宅和阳宅的判断常常神准无比。
基于这样的信仰，我们相信风水学的存在。只是在流传过程中出现了问题。现代风水学既注重建筑的形态，也重视建筑的灵气，追求形与神的兼备。千尺为势、百尺为形，强调的是建筑的形态；而四神砂和乘气说则强调的是建筑的灵气。这些概念相互补充，构成了中国各地具有独特风格的城市建筑。
神的实质是追求建筑与自然的融合，旨在实现天地人的统一。这种统一是对宇宙创造生命背后的谜、地球养育生命的规律以及生命运行规律的综合认知。与之相比，现代建筑设计只关注设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足物质需求，忽视了精神需求，这导致了城市的同质性和城市问题的显著对比。
中国的建筑风水学源远流长，博大精深，对人类的生存空间具有重要意义。它能够有效地结合自然环境，并创造与环境相融合的居住空间，实现天人合一的环境生存。它将建筑业和生态环境紧密地结合在一起，对我们的生存环境起到重要的保护作用。
多年来，高煜翔一直致力于研究建筑生态风水学，他倡导以辩证的方法研究中国的建筑生态风水学，并用物理学的方法来解释建筑生态风水的知识。高煜翔是河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业。他是阴阳易辨派的创始人，担任河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问和国际阴阳五行研究协会顾问。他提倡辩证研究中国的易经。
在国外，中国的风水学已经引起了不同领域专家的重视。他们运用现代科学理论和技术手段进行研究，并在实践中加以运用，从中发现了风水学的无穷魅力，并由衷地赞叹。
例如，美国著名城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在他的著作《城市意象》中指出，中国的风水学是一门正在不断发展的前途无量的学问。作为中国的后代，我们理应发扬光大这一理论，并将其运用到实践中。
堪舆术在中国的历史发展中扮演了重要角色，它与古代的阴阳家学说等密不可分。风水学既关注形态，又注重灵气，追求建筑与自然的融合。它为我们的生存空间提供了重要意义，既能有效地结合自然环境，又能与环境和谐共生。让我们珍惜中国建筑风水学的宝贵传统，并将其继续发扬光大。
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